第一千一百九十四章 儒與道

　　成年後面對世界，要避免自己成為小人，要學會用正確的方法追逐利益，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可惜後世儒家的確都避開了“成為小人”，但是卻大都變成了“偽君子”。而我們常說“偽君子還不如真小人”，不知道孔子還活著的話，會作何感想

　　步入中年，要學會“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這些話聽起來像是雞湯，但試想，如果沒有哪些視國家為己任的先輩，或許也不會有我們現在的生活。但是我們不妨想一下，如果再也沒有了視國家為己任的人，那我們的國家我們的人民又會怎麼樣呢？

　　歷史上有很多人，他們真正做到了“捨生取義”，正所謂“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”於是“立德，立功，立言”，就成為了聖人的唯一標準，不過坦白來講，儒家有些愛說大話，不切實際，不肯實幹，但不可否認傳統文化中的家國情懷，我們所信仰的民族意識，就是源於儒家這種捨己為人的心態

　　再來看看道家，儒家讓人不要做禽獸，而莊子卻喜歡與禽獸為伍

　　道家起於老子，傳於莊子，其核心思想，就是讓我們不要成為君子，要學會順其自然，無為而治；孟子講成為聖人，莊子就說成為俗人，儒家信仰聖人，道家則厭惡聖人，莊子說，我就喜歡做個俗人，就想要放縱自我，人生來苦難，為什麼不能活的輕鬆一些呢？如何能將痛苦的人生變得快樂，這個就是道家的精髓

　　一開始，莊子還說儒家就是道德的奴隸，把名聲看的太過重要，這個叫做“執念”，到了後來，就直接撕破了臉皮，說儒家就是假仁假義，什麼仁愛，什麼禮制，已經變成了統治者的武器，每個人都追求名聲，那就要出現爭搶，到頭來始終有人得不到名聲，於是就出現了煩惱，當我們推崇讀書時，總有人讀不懂書，推崇美女時，總有人得不到美女，還有推崇富，但總要有人窮，推崇德，但總要有人無德，其實可以理解為是我們今天的內卷，莊子就是諸子百家中的“躺平學大師”