第一千一百九十四章 儒與道

　　從這裡可以看出，儒家和道家有著嚴重的對立關係，儒家倡導“仁”，希望每個人都可以相互關愛，但道家倡導不仁，認為只要出現關愛，就會出現偏愛，這個就是不公平的來源，故《道德經》開篇就是：天地不仁以萬物為芻狗

　　儒家倡導“有為”，希望每個人都要成為君子，有為的改變自己、改變世界，但道家卻倡導“無為”，認為無為就是無不為，這個自然運轉的世界不需要你有為。儒家是站在人的角度看世界，通篇都是人應該如何，人應該怎麼怎麼樣，但道家卻站在道的角度看世界，是一種跳出世俗的觀念，這個就是儒道的對立關係。儒家做的是加法，讓自己學會什麼，成為什麼，不斷地提高自己；道家做的是減法，叫做：“為道日損，損之又損，以至於無為。”如果再進一步就會發現，儒家講的是拿得起，要承擔巨大的責任，而道家講的是放得下，要追求個體的本性

　　雖然它們的切入點不同，但卻殊途同歸，都是在以“人”為核心，探討如何成為一個“真正的人”

　　我們常講太極“剛柔並濟”，儒家就是外剛內柔，表面堅強，卻內心柔軟，看起來強大，卻最容易被腐蝕，所以歷史上，儒家盛行不久後，勢必要迎來困局。道家是外柔內剛，表面弱小，卻內心強大，看起來柔弱不堪，內在卻霸氣十足，所以每當道家接管時，總能夠物極必反、擺脫困局，這個就是“反者道之動”的規則

　　但說到底儒家和道家終究只是工具罷了，人利用工具來達到更加完善的自己，而不是被工具所束縛