重慶老Q 作品
第二八零章 民主與專制
1655年2月15日，漢洲，建業城王宮。
黃宗羲躬身向齊王施禮，隨後垂手站在殿中，等待齊王問話。
“黃先生不必拘禮，請坐下說話。”齊天不由的仔細打量著這位被後世稱之為秦以後二千年間“人格完全，可稱無憾者”的少數先覺之一。
黃宗羲拱手謝過齊王后，便側身坐在一張椅子上，余光中瞥見齊王旁邊坐著一個十三四歲的少年，正在好奇地看著他。
“他是我的長子，作為王太子，以後可能會執掌這個國家，所以時常會隨我一起聽政，多少能增長一些見識。”齊天笑著解釋道:“子興，與黃先生見禮。這可是來自大明最具前沿思想之大儒！”
“外臣，當不得齊王謬讚，更當不得太子如此大禮！”黃宗羲見王太子齊子興走到他近前，朝他躬身施禮，連忙起身回禮。
“你所著言論，我盡數拜讀，不少理念也甚為贊同。”齊天看著黃宗羲，認真地說道:“身為天下人，當思天下事。而天下之事，莫過於萬民之憂樂。行事要思萬民之憂樂，立身要先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。先生所言之思想，雖簡樸，但具有前瞻的科學性和民主性。我等聞知，均應謹記這些道理，並能身體力行，踐行之。”
“大王……，外臣愧不敢當！”黃宗羲不禁愕然，想不到這齊王不僅對自己所言所行有一定的瞭解，還對自己如此認同，心中對這位漢洲之主，評價不由高了幾分。
“黃先生在《留書》中所言，三代以下之法為帝王一家之法，是非法之法，主張用天下之法取代一家之法，並提出了“有治法而後有治人”的思想命題。對此，我深以為然。觀我齊國在漢洲立基近二十年，所立法制數千條，竭力盡以“天下萬民”為本，以公開、公正、公平為總則，以確保天下之民，能為公法所護，不為殘政所迫。但要全面實施全民法制社會，尚任重道遠。”
“大王所為，已遠超歷代，此齊國之幸，漢洲百姓之福。”黃宗羲由衷地讚道。
“不過，先生另有所言，自秦以來歷代政治“有亂無治”，弊病的根源在於秦“廢封建之罪”，進而效法古代“封邦建國”的諸侯自治制度，或者，退而求其次，則應效仿唐初設置“方鎮”以屏藩中央的制度，以此制衡中央集權，實施地方自治。說實話，對此，我是不甚贊同的。”
“願聞大王垂見。”黃宗羲鄭重的拱手說道。
“說句通俗的話，集中力量好辦事。”齊天笑著說道:“縱觀我華夏數千年曆史，神州雖有離散分裂時期，但統一聚合卻是大勢所趨，為我華夏主流。封邦建國以為諸侯自治，或者設置方鎮以屏中央，雖可制衡集權，但多少會因為諸侯和方鎮野心滋長，而使得九州離散分裂，甚至重回戰國，或割據藩鎮，彼此攻伐不斷。若是外族番邦襲來，以九州分裂之力，何能抗之？”
“可若天下集權於君，而君未能視事，或不願視事，更有甚至，以君之私慾，行殘萬民之事，豈不是有如戰國、藩鎮之禍？”黃宗羲反駁道:“數千年華夏曆史，有為之君，畢竟是少之又少，而暴虐殘民之帝，卻為數眾多。封邦建國，乃至方鎮自治，雖有分裂之危，但總有掣肘之法可避其禍。”
“黃先生，陳涉當年於陌野之中高呼，王侯將相寧有種乎！及至五代時期有人嘗謂，天子寧有種耶？兵強馬壯者為之爾。至此，你還願意相信封建邦國，以及藩鎮設立，可制衡中央集權？”齊天嗤笑道:“君王獨夫，暴虐殘民，說的不好聽點，無非是改朝換代，建立一個新的王朝。可若是大肆封邦建國，那神州天下，九州之內，數百年後，恐再復諸侯林立，成為各自分裂獨立之邦，大一統之勢恐難以為繼。甚至，華夏之傳統和文明，亦將不復存留。”
“……大王所言，恐言過其實。”黃宗羲搖頭說道:“封邦建國只是分出了治權和財權，軍權當為統一，歸屬中央。如此，當可避免封建離散。”
“你不是認為君王乃獨夫，既然軍權歸屬中央，那地方何能獨抗集權，如何制衡中央？”
“……中央應與封建地方訂立君子之約，以制軍權。”
“既然君王昏聵殘暴，豈會由一紙契約所能約束？”
“君王之下，當設宰相，以制君權。”
“君王若不願分權呢？神武如洪武皇帝，不是也裁撤了宰相，盡攬國中大權。”
“君王獨夫，天下共抗之！”
黃宗羲躬身向齊王施禮，隨後垂手站在殿中，等待齊王問話。
“黃先生不必拘禮，請坐下說話。”齊天不由的仔細打量著這位被後世稱之為秦以後二千年間“人格完全，可稱無憾者”的少數先覺之一。
黃宗羲拱手謝過齊王后，便側身坐在一張椅子上，余光中瞥見齊王旁邊坐著一個十三四歲的少年，正在好奇地看著他。
“他是我的長子，作為王太子，以後可能會執掌這個國家，所以時常會隨我一起聽政，多少能增長一些見識。”齊天笑著解釋道:“子興，與黃先生見禮。這可是來自大明最具前沿思想之大儒！”
“外臣，當不得齊王謬讚，更當不得太子如此大禮！”黃宗羲見王太子齊子興走到他近前，朝他躬身施禮，連忙起身回禮。
“你所著言論，我盡數拜讀，不少理念也甚為贊同。”齊天看著黃宗羲，認真地說道:“身為天下人，當思天下事。而天下之事，莫過於萬民之憂樂。行事要思萬民之憂樂，立身要先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。先生所言之思想，雖簡樸，但具有前瞻的科學性和民主性。我等聞知，均應謹記這些道理，並能身體力行，踐行之。”
“大王……，外臣愧不敢當！”黃宗羲不禁愕然，想不到這齊王不僅對自己所言所行有一定的瞭解，還對自己如此認同，心中對這位漢洲之主，評價不由高了幾分。
“黃先生在《留書》中所言，三代以下之法為帝王一家之法，是非法之法，主張用天下之法取代一家之法，並提出了“有治法而後有治人”的思想命題。對此，我深以為然。觀我齊國在漢洲立基近二十年，所立法制數千條，竭力盡以“天下萬民”為本，以公開、公正、公平為總則，以確保天下之民，能為公法所護，不為殘政所迫。但要全面實施全民法制社會，尚任重道遠。”
“大王所為，已遠超歷代，此齊國之幸，漢洲百姓之福。”黃宗羲由衷地讚道。
“不過，先生另有所言，自秦以來歷代政治“有亂無治”，弊病的根源在於秦“廢封建之罪”，進而效法古代“封邦建國”的諸侯自治制度，或者，退而求其次，則應效仿唐初設置“方鎮”以屏藩中央的制度，以此制衡中央集權，實施地方自治。說實話，對此，我是不甚贊同的。”
“願聞大王垂見。”黃宗羲鄭重的拱手說道。
“說句通俗的話，集中力量好辦事。”齊天笑著說道:“縱觀我華夏數千年曆史，神州雖有離散分裂時期，但統一聚合卻是大勢所趨，為我華夏主流。封邦建國以為諸侯自治，或者設置方鎮以屏中央，雖可制衡集權，但多少會因為諸侯和方鎮野心滋長，而使得九州離散分裂，甚至重回戰國，或割據藩鎮，彼此攻伐不斷。若是外族番邦襲來，以九州分裂之力，何能抗之？”
“可若天下集權於君，而君未能視事，或不願視事，更有甚至，以君之私慾，行殘萬民之事，豈不是有如戰國、藩鎮之禍？”黃宗羲反駁道:“數千年華夏曆史，有為之君，畢竟是少之又少，而暴虐殘民之帝，卻為數眾多。封邦建國，乃至方鎮自治，雖有分裂之危，但總有掣肘之法可避其禍。”
“黃先生，陳涉當年於陌野之中高呼，王侯將相寧有種乎！及至五代時期有人嘗謂，天子寧有種耶？兵強馬壯者為之爾。至此，你還願意相信封建邦國，以及藩鎮設立，可制衡中央集權？”齊天嗤笑道:“君王獨夫，暴虐殘民，說的不好聽點，無非是改朝換代，建立一個新的王朝。可若是大肆封邦建國，那神州天下，九州之內，數百年後，恐再復諸侯林立，成為各自分裂獨立之邦，大一統之勢恐難以為繼。甚至，華夏之傳統和文明，亦將不復存留。”
“……大王所言，恐言過其實。”黃宗羲搖頭說道:“封邦建國只是分出了治權和財權，軍權當為統一，歸屬中央。如此，當可避免封建離散。”
“你不是認為君王乃獨夫，既然軍權歸屬中央，那地方何能獨抗集權，如何制衡中央？”
“……中央應與封建地方訂立君子之約，以制軍權。”
“既然君王昏聵殘暴，豈會由一紙契約所能約束？”
“君王之下，當設宰相，以制君權。”
“君王若不願分權呢？神武如洪武皇帝，不是也裁撤了宰相，盡攬國中大權。”
“君王獨夫，天下共抗之！”