第一千九百四十七章窯變之器有三，二為天工，一為人巧

　　我國古陶瓷歷史一直迷霧重重，鈞窯更是我國古陶瓷研究領域最為神秘的窯口或窯系。

　　比如鈞窯何時何地創燒？鈞窯何時被命名？

　　進而言之，何謂鈞瓷或如何準確定義鈞瓷？

　　燒造各式花盆、出戟尊等傳世陳設鈞器的鈞臺窯，或八卦洞窯是民窯還是官窯、是貢窯甚或御窯？

　　後世所謂的官鈞何時始燒、何時停燒？

　　明代禹州神垕鈞瓷，原產地一帶到底是斷燒還是延續？

　　這些鈞窯史概念與史實糾結，顯現出鈞窯歷史研究的特殊挑戰性。

　　但是，不妨跳出這些糾結，暫且依從能夠得到的事實。

　　可以肯定的是，北宋覆亡前後，在禹州一帶，具備當代鈞瓷特徵的瓷器，已經出現並被廣泛仿造。

　　它與汝窯青瓷有著天然的親緣關係，以瑰麗的釉色贏得世人另眼相看。

　　正如明人方以智所說：“均州有五色，即汝窯一類也，窯變則時有之。”

　　或許，在一個相當長的時期內，這種窯變瓷尚未獨立命名。

　　南宋，了慧禪師開示道：“識機宜別休咎，未言先領，未舉先知，始得。如適早腳跨方丈門，見瓷香爐相似。一見便知是北青窯變，價值多少，一言定當。”

　　後世所說的鈞瓷，不就是“北青窯變”麼？

　　窯變之器有三，二為天工，一為人巧。

　　其由天工者，火性幻化，天然而成。

　　瓷器生產中的奇異窯變，歷代有之。

　　鈞州人探索並掌握了窯變規律，恣肆為之，為鈞瓷開創出繽紛多彩的新境。

　　這種新瓷上承宋代陶瓷技藝的巔峰，又在泥與水中揉煉，在風與火中涅槃，呈現出嶄新的、強健的生命力。

　　清代，唐英督辦jdz窯務，仿古採今，集天下大成。

　　他得到的57種釉色，直接來自鈞瓷的即有十餘種。

　　玫瑰紫、海棠紅、茄花紫、梅子青、騾肝、馬肺……

　　這些來自塵俗的名字，成為不可改易的經典。

　　(本章完)

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