晴斕 作品
第73章 歷史
終於發現一個不起眼的小門面，上掛有“某某能晶商社”的牌子。應該就是這裡吧，畢竟整條巷看來看去就只有這麼一家店。
但是，這裡也緊閉著門。
維利上週六還來過這裡交涉退換晶石，這會就關門大吉了？
不知道發生了什麼事。或許，還是等戴莎的消息吧。
算了，回去吧。
離開巷子，往回再走一段路，就在倉庫東出入口對面街道，一個身影闖入眼簾，讓我頓時停下腳步。
那是一個穿著灰色修道服的人，也罩著連體衣帽，站在路邊，低頭不知在默唸著什麼。
這是什麼人，來這裡幹什麼？我竟直覺聯想起那些瘋癲邪教徒，下意識用右手捂緊挎包。
心情驟然緊張起來。我猶豫片刻，才邁開步子，快速越過那個一直站立的人。
“唯一真神保佑吧……”一陣低語傳來。
啊？
說是祈禱又有些怪，那個最後的語氣詞啥意思？
回頭一看，見到的是一張年輕的臉。
這是個年紀二十上下的男子，提著一個大包裹，似乎在哪裡見過……？
對了，好像是在聖石大教堂跟隨索倫神父的年輕修士，叫什麼來著，亞琛？
應該就是他。我想起這張年輕的乾淨方臉，不帶半點鬍渣。
還有那藍色的雙瞳。
那人注意到我的眼光，也沒說什麼，便轉過身，走向另一邊。
對了，他們是聖神教徒，有些人會像巡修者那樣出外，進行嚴苛的身心修為。
所以，他們才會穿著類似的灰色長衣。不過，剛剛一瞥，亞琛那略顯寬大的灰色連體衣領口處，似乎還看到其他帶有領子的白衣。
難道他還套了好幾件衣服？現在可是夏天，不熱麼？
或許這就是一種修煉方式吧，雖然我不太懂。
應該是我想多了。也是，那會有連續不斷的慘案事件呢？閒暇又無趣的日常才是主流。
帶著這樣的想法，我來到公車站，準備去往新城區。
……
坐在顛簸搖晃的公車上，我從挎包裡拿出剛買的舊書，翻閱著打發時間。
書裡提到，新曆501年至502年期間，南方的沃茲瘟疫頻發，除小云城如北邊諸城邦閉門躲過劫難外，其他地區幾乎死去七八成人口，極其慘烈。
沃茲是新曆元年前世紀古共和國的龍興之地，曾經有過燦爛歷史和文化，但被新崛起的馮克帝國曆經百年無數次入侵後而覆滅，許多珍貴圖書、建築和與共和國相關的財富都被付之一炬，僅剩殘垣斷壁的遺蹟和真假難辨的傳說。
那是帝國後期征服的土地，但新曆元年後五百年裡的殘酷統治和天災，讓這片曾經的強盛南國逐漸敗落成破碎之地。似乎是帝國有意為之，因為沃茲既不如北邊的尼斯和寧諾那麼圓滑現實或至少虛與委蛇，也不像更北部的卡諾、塞堎和濱海那麼識時務乃至擁有信仰認同，那便只好讓那些有骨氣的精英們去死，留下方便統治的愚民。
這些冰冷的文字，讓我輕觸在紙上的手指開始發抖。彷彿一種冷酷冰寒，就像死靈帶來的絕望氣息般，透過指尖直刺心扉，莫名絞痛的感覺讓人不自覺地咬緊牙關。
好一會後，我才振作著繼續讀下去。
沃茲之地的人民始終堅持著一些傳統風俗和原始信仰。新曆元年以來，以聖啟之名，於全境傳播的聖神教，在古老的南方也遭遇層層障礙。直到六世紀初，這裡信奉聖神教的人口可能也不足一成，是帝國有名的未開化蠻荒之地。
有趣的是，五百多年後，寧諾共和國成立，聖主教被確立為國教，未開化之地的頭銜則讓給他州。這是後話。
這算是歷史的諷刺嗎？不，還有更可怕的歷史輪迴。
回到新曆501年至502年之時，中古世紀最為動盪的歲月，帝國在北方對外聖戰中慘敗，對中南方諸邦控制力下降，備受瘟疫和暴政摧殘的沃茲流傳起聖主新教，認為信仰心誠則達。繁瑣儀式，森嚴等級，華麗教堂，奢侈聖器，嚴苛修行，只是教會地主、腐朽主教剝削和奴化人民的手段，是違背真神意志的實質世俗壓迫。
但是，這裡也緊閉著門。
維利上週六還來過這裡交涉退換晶石，這會就關門大吉了？
不知道發生了什麼事。或許，還是等戴莎的消息吧。
算了，回去吧。
離開巷子，往回再走一段路，就在倉庫東出入口對面街道，一個身影闖入眼簾，讓我頓時停下腳步。
那是一個穿著灰色修道服的人，也罩著連體衣帽，站在路邊，低頭不知在默唸著什麼。
這是什麼人，來這裡幹什麼？我竟直覺聯想起那些瘋癲邪教徒，下意識用右手捂緊挎包。
心情驟然緊張起來。我猶豫片刻，才邁開步子，快速越過那個一直站立的人。
“唯一真神保佑吧……”一陣低語傳來。
啊？
說是祈禱又有些怪，那個最後的語氣詞啥意思？
回頭一看，見到的是一張年輕的臉。
這是個年紀二十上下的男子，提著一個大包裹，似乎在哪裡見過……？
對了，好像是在聖石大教堂跟隨索倫神父的年輕修士，叫什麼來著，亞琛？
應該就是他。我想起這張年輕的乾淨方臉，不帶半點鬍渣。
還有那藍色的雙瞳。
那人注意到我的眼光，也沒說什麼，便轉過身，走向另一邊。
對了，他們是聖神教徒，有些人會像巡修者那樣出外，進行嚴苛的身心修為。
所以，他們才會穿著類似的灰色長衣。不過，剛剛一瞥，亞琛那略顯寬大的灰色連體衣領口處，似乎還看到其他帶有領子的白衣。
難道他還套了好幾件衣服？現在可是夏天，不熱麼？
或許這就是一種修煉方式吧，雖然我不太懂。
應該是我想多了。也是，那會有連續不斷的慘案事件呢？閒暇又無趣的日常才是主流。
帶著這樣的想法，我來到公車站，準備去往新城區。
……
坐在顛簸搖晃的公車上，我從挎包裡拿出剛買的舊書，翻閱著打發時間。
書裡提到，新曆501年至502年期間，南方的沃茲瘟疫頻發，除小云城如北邊諸城邦閉門躲過劫難外，其他地區幾乎死去七八成人口，極其慘烈。
沃茲是新曆元年前世紀古共和國的龍興之地，曾經有過燦爛歷史和文化，但被新崛起的馮克帝國曆經百年無數次入侵後而覆滅，許多珍貴圖書、建築和與共和國相關的財富都被付之一炬，僅剩殘垣斷壁的遺蹟和真假難辨的傳說。
那是帝國後期征服的土地，但新曆元年後五百年裡的殘酷統治和天災，讓這片曾經的強盛南國逐漸敗落成破碎之地。似乎是帝國有意為之，因為沃茲既不如北邊的尼斯和寧諾那麼圓滑現實或至少虛與委蛇，也不像更北部的卡諾、塞堎和濱海那麼識時務乃至擁有信仰認同，那便只好讓那些有骨氣的精英們去死，留下方便統治的愚民。
這些冰冷的文字，讓我輕觸在紙上的手指開始發抖。彷彿一種冷酷冰寒，就像死靈帶來的絕望氣息般，透過指尖直刺心扉，莫名絞痛的感覺讓人不自覺地咬緊牙關。
好一會後，我才振作著繼續讀下去。
沃茲之地的人民始終堅持著一些傳統風俗和原始信仰。新曆元年以來，以聖啟之名，於全境傳播的聖神教，在古老的南方也遭遇層層障礙。直到六世紀初，這裡信奉聖神教的人口可能也不足一成，是帝國有名的未開化蠻荒之地。
有趣的是，五百多年後，寧諾共和國成立，聖主教被確立為國教，未開化之地的頭銜則讓給他州。這是後話。
這算是歷史的諷刺嗎？不，還有更可怕的歷史輪迴。
回到新曆501年至502年之時，中古世紀最為動盪的歲月，帝國在北方對外聖戰中慘敗，對中南方諸邦控制力下降，備受瘟疫和暴政摧殘的沃茲流傳起聖主新教，認為信仰心誠則達。繁瑣儀式，森嚴等級，華麗教堂，奢侈聖器，嚴苛修行，只是教會地主、腐朽主教剝削和奴化人民的手段，是違背真神意志的實質世俗壓迫。