晴斕 作品
第323章 古史
對……嚴格地說，要到明年，也就是1502年的1月，才是“千年”。
然後，索倫的意思是……？
“聖人？索倫神父，這意思是，在近千年之前，曾有聖人在1月離去，又在2月歸來？”我在心中想著，這難道是指聖人的“去世”與“復活”？！
並不是覺得這種說法離奇……畢竟在聖典上似也有類似記載，只是新舊版本可能有所區別，究竟降臨後離去的，是唯一真神，或其藉以先知之身，抑或獲得神諭的先知本人……總之有幾個說法，但我並非專業研究人士，不知道哪個更為“權威”。
按索倫的意思，是距新曆元年五百多年後，“又”有一位相似蹤跡的聖人？
可是，且不論那是何位聖人，這先離去再歸來的“順序”是否顛倒了？
而索倫的回應，只是補充了一些描述。
“對。那是近乎五百年才會誕生一次的神蹟，是可比肩先知的聖人。然而，那位聖人只在世間匆匆一現，留下的也是如流星般劃過天際的短暫神蹟，但對於有幸朝聖的受難之人來說，那或許就是最接近唯一真神的眷顧與祝福。”
啊……？我聽得有點糊塗，既然只是匆匆一現，那“先離去再歸來”的意思……難道是“歸來不久後又離去”？
而且，近五百年才誕生一次嗎……？聽起來，那位聖人就像是神蹟本身。
啊……再過近五百年後的1001年1月，不也是聖明邪教徒“異常活躍”的時期嗎？！
而今年，1501年……天。
難道，這跟聖明邪教的“根源”……會有什麼聯繫？！
可是，那是聖神教的聖人吧？！
“這一定是位拯救蒼生的聖人。但聖明邪教……”我想了再想，也無法強行建立某種不靠譜的聯繫。
更何況，索倫神父說的是聖神教的歷史事件啊……
可自己卻將聖人與邪教相提並論，簡直太無所顧忌了。
索倫的回應接著傳來。
“孩子，對於聖人而言，被拯救的人無高低貴賤之分，只是聖緣有無的問題。在那個天災、瘟疫、戰爭橫行、人命如草芥的可怕年代，一點近似於唯一真神的憐憫與祝福，就已勝過生命本身。所以，那些受過聖緣眷顧的人，對於曾見證卻又離去的神蹟，產生敬畏、懷念、篤信、甚至因絕望而有僭越以重現神蹟的行徑，諸如轉化對某種儀式的復刻及執著，渴求在特殊的年代再次得到一次眷顧。這大概就是某類根源所在。”
哦……
他後面所說的，是在晦澀地講述聖明邪教的歷史淵源嗎？
聽起來，似乎有些並不算陌生的詞語，而且可能真與聖神教有某種“特殊”或者“共通”的關聯。當然，不能視為一體，哪怕可能某些派別真有信念上的“共通之處”……畢竟在正史和文獻記載上，這可是正統對異端的不共戴天關係！
所以，索倫神父確實“不適合在此時此地談論”某個邪教。但他確如剛剛自己所說的，對諸多古老派別“多少還是有所瞭解”，並且也盡力告知了一些“根源”歷史。
而我……大概也有點明白了。
雖然“根源”的細節無從知曉太多，也可能因年代久遠而存在某種程度上的誇張描述，但是，也應差不多了。
然而，無論如何，千年前那份被贈予的善意同希望，歷經悠長時間的傳承後卻扭曲和異化，變為肆意散播世間的絕望與邪惡，並以此來企圖喚回最初“神蹟”的眷顧和祝福……這樣的極端教派和狂熱教徒，無論其信念、初心如何，都該被當今的正義制裁！
暗暗握緊雙拳好一陣後才鬆開，接著調整好心情後，我便微笑著向牆後之人道謝：“索倫神父，謝謝您。我沒有其他問題了。”
“好的，孩子。感謝唯一真神的眷顧和護佑。”索倫的聲音如之前那樣溫和，彷彿從來都不會改變：“我每個週末上午都會在此，歡迎你再來。當然，取決於你的需要。如果再無茫然或恐懼，則無須強求。”
啊哈……真是體貼的神父。
但是，他也給我留了題目啊。出於禮貌考慮，是不是還得找個時間過來交答案？
嗯……總之，看情況吧。
也許還有機會。
因為，感覺好像還有一些問題，但這會想不太順。就像新入一堆亂糟糟的沙子，暫時湊不出任何清晰的畫像。
於是，我再次微笑著點了下頭，應過一聲。
“好的。”
……
然後，索倫的意思是……？
“聖人？索倫神父，這意思是，在近千年之前，曾有聖人在1月離去，又在2月歸來？”我在心中想著，這難道是指聖人的“去世”與“復活”？！
並不是覺得這種說法離奇……畢竟在聖典上似也有類似記載，只是新舊版本可能有所區別，究竟降臨後離去的，是唯一真神，或其藉以先知之身，抑或獲得神諭的先知本人……總之有幾個說法，但我並非專業研究人士，不知道哪個更為“權威”。
按索倫的意思，是距新曆元年五百多年後，“又”有一位相似蹤跡的聖人？
可是，且不論那是何位聖人，這先離去再歸來的“順序”是否顛倒了？
而索倫的回應，只是補充了一些描述。
“對。那是近乎五百年才會誕生一次的神蹟，是可比肩先知的聖人。然而，那位聖人只在世間匆匆一現，留下的也是如流星般劃過天際的短暫神蹟，但對於有幸朝聖的受難之人來說，那或許就是最接近唯一真神的眷顧與祝福。”
啊……？我聽得有點糊塗，既然只是匆匆一現，那“先離去再歸來”的意思……難道是“歸來不久後又離去”？
而且，近五百年才誕生一次嗎……？聽起來，那位聖人就像是神蹟本身。
啊……再過近五百年後的1001年1月，不也是聖明邪教徒“異常活躍”的時期嗎？！
而今年，1501年……天。
難道，這跟聖明邪教的“根源”……會有什麼聯繫？！
可是，那是聖神教的聖人吧？！
“這一定是位拯救蒼生的聖人。但聖明邪教……”我想了再想，也無法強行建立某種不靠譜的聯繫。
更何況，索倫神父說的是聖神教的歷史事件啊……
可自己卻將聖人與邪教相提並論，簡直太無所顧忌了。
索倫的回應接著傳來。
“孩子，對於聖人而言，被拯救的人無高低貴賤之分，只是聖緣有無的問題。在那個天災、瘟疫、戰爭橫行、人命如草芥的可怕年代，一點近似於唯一真神的憐憫與祝福，就已勝過生命本身。所以，那些受過聖緣眷顧的人，對於曾見證卻又離去的神蹟，產生敬畏、懷念、篤信、甚至因絕望而有僭越以重現神蹟的行徑，諸如轉化對某種儀式的復刻及執著，渴求在特殊的年代再次得到一次眷顧。這大概就是某類根源所在。”
哦……
他後面所說的，是在晦澀地講述聖明邪教的歷史淵源嗎？
聽起來，似乎有些並不算陌生的詞語，而且可能真與聖神教有某種“特殊”或者“共通”的關聯。當然，不能視為一體，哪怕可能某些派別真有信念上的“共通之處”……畢竟在正史和文獻記載上，這可是正統對異端的不共戴天關係！
所以，索倫神父確實“不適合在此時此地談論”某個邪教。但他確如剛剛自己所說的，對諸多古老派別“多少還是有所瞭解”，並且也盡力告知了一些“根源”歷史。
而我……大概也有點明白了。
雖然“根源”的細節無從知曉太多，也可能因年代久遠而存在某種程度上的誇張描述，但是，也應差不多了。
然而，無論如何，千年前那份被贈予的善意同希望，歷經悠長時間的傳承後卻扭曲和異化，變為肆意散播世間的絕望與邪惡，並以此來企圖喚回最初“神蹟”的眷顧和祝福……這樣的極端教派和狂熱教徒，無論其信念、初心如何，都該被當今的正義制裁！
暗暗握緊雙拳好一陣後才鬆開，接著調整好心情後，我便微笑著向牆後之人道謝：“索倫神父，謝謝您。我沒有其他問題了。”
“好的，孩子。感謝唯一真神的眷顧和護佑。”索倫的聲音如之前那樣溫和，彷彿從來都不會改變：“我每個週末上午都會在此，歡迎你再來。當然，取決於你的需要。如果再無茫然或恐懼，則無須強求。”
啊哈……真是體貼的神父。
但是，他也給我留了題目啊。出於禮貌考慮，是不是還得找個時間過來交答案？
嗯……總之，看情況吧。
也許還有機會。
因為，感覺好像還有一些問題，但這會想不太順。就像新入一堆亂糟糟的沙子，暫時湊不出任何清晰的畫像。
於是，我再次微笑著點了下頭，應過一聲。
“好的。”
……