第四章 亞歷山大入關學

“至於希臘人，我懷疑，他們也是不夠理解這裡面的深意。”他推測道：“可能是接觸的時間，沒有我們這些人久，所以考慮問題還是過於生硬，很多事情沒有想的太清楚吧。”





“希臘人可能確實不太瞭解我們的禮節。”郭破奴想了想，也感覺有道理。





“我們畢竟早就習慣了。”老教士說：“像我自己的祖先，就可以追溯到漢時的李陵。李陵沒能得到援軍，沒入匈奴中，被單于封為堅昆王。堅昆，就是唐朝時的黠戛斯。他們國中的貴人，就都是李陵的後代。”





“所以，黠戛斯汗國是少有的不去尋求與唐朝和親的國家。後來黠戛斯擊敗回鶻，發現了唐朝送去和親的公主，就說‘我們與大唐是同姓，按禮法不能通婚’，派貴人把她送回去。後來黠戛斯瓦解，一些人跟著其他說突厥語的部族，向西遷徙，混入保加爾人之中。我們家，就是那時跑過來的。”





“而希臘人，說白了也只是波斯邊境的蠻夷，禮樂文化都要靠其他文明地區的影響。那時希臘分為三大部族：亞該亞人，愛奧尼亞人和多里亞人，各自有一系列小邦國，互不統屬，被波斯以夷制夷。後來，之前沒有什麼名氣的馬其頓，統一了三大部，憑藉蠻力，攻入波斯，在各地建立希臘殖民地，遷徙人口去監視當地人。這才讓他們富裕起來，影響力也擴散開，開始在更野蠻的人面前，講究一些斯文體面，開始唱唱戲劇什麼的了。但真論起來，這希臘人哪有我們的祖先懂禮數啊。”





“這樣啊……那就不管他們的說法了。”郭破奴倒是覺得正好，就繼續問道：“不過剛才說的是出嫁前，那出嫁之後呢？”





“想歸寧也可以，不過這就是兩家自己的事情了。我們這邊的禮數上，其實沒有太嚴格的規定。”老教士告訴她：“當然，結婚之後就要以夫家為主了。如果是這種重要節日，應當還是先注重夫家吧。”





“這樣啊……”郭破奴尋思了下：“不過我是真不想離開這邊，跟其他人亂跑啊……”





“哎呀，正常，誰想背井離鄉，不過這都是自然規律啊。”老教士安慰道。





“那我要是和我家收養的人結婚，是不是就能避免這個矛盾了？”郭破奴趁勢問道：“這樣一來，夫家是父家的養子，不就沒有衝突，也不用兩邊來回說服了麼？咱們這邊的習俗和禮教，應該支持這種更方便的情況吧。”





“啊？”





對禮教來說，這種事情好像有點超綱。老教士直接懵圈了，一時也沒回答上來。





(本章完)





手機用戶請瀏覽閱讀，掌上閱讀更方便。