第三百八十一章 理性的狂怒

　　神父們思考了一會兒，陸續想明白了。連帶頭的米哈伊爾神父，也是一幅恍然大悟的表情。

　　“原來他們追求的，是在這裡啊……”他感慨道。

　　“公羊傳全書最後，總結說，編寫這本經書的目標，就是‘撥亂世，反諸正’。意思是要整頓當時的混亂局面，讓秩序恢復正常。”郭康告訴他：“這確實是他們整個學派追求的重點。”

　　“齊國的復仇行為，就屬於‘恢復秩序’的一部分。所以，哲學家們也一直以此為例，號召大家進行這種可以上升到國家和文明層次的‘大復仇’。就如我之前所說，這種復仇不但不是破壞，反而是對秩序的校正和重建。因此，大家其實都是支持和鼓勵的態度。”

　　“而且，這個理論的適用範圍，十分廣泛。不止古代的塞里斯，也不止我們民間的秩序，哪怕對於整個羅馬，都是一樣的。”

　　“這又如何分析呢？”剛才提問的神父愈發有興趣了。

　　“大家想想，如果我們這裡的秩序還正常，如果羅馬當時的統治者不那麼昏庸，那麼現在的西歐，還會有這麼多蠻族國家麼？”郭康反問道。

　　“那肯定不會有吧。”神父們對此倒是非常確信。

　　“是啊。”郭康感慨地點點頭：“所以，諸位應該能看出來吧？和塞里斯的例子一樣，蠻族國家的出現，其實也是一種錯誤。”

　　“我們並不是要仇恨現在的蠻族——復仇是恢復秩序的行為，是一種極端理性的選擇。”他指出：“我們真正應該仇恨的，是已經扭曲、不正常了的秩序本身。這不是情緒的發洩，而是理性下的狂怒。”

　　“秩序應該是什麼樣，我們就把它修復成什麼樣。秩序中顯然不應該有蠻族國家存在，所以，我們應該糾正這種錯誤。”

　　他告誡眾人：“這，才是正確的復仇。”

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　　(本章完)