第三百四十七章 羅馬民族

　　在這種環境下，郭康非常希望，能把“羅馬人”的核心概念確定下來，形成一個像中原人一樣穩定的群體。

　　在這之前，也不是沒有人試過，但說實話，歐洲這邊的水平真的不太行。連羅馬人自己，都搞不清楚，除了一個公民身份之外，還有什麼能用來形成一個跨地域的“羅馬人”的共識。

　　希臘人曾經進行過嘗試，把羅馬和希臘進行綁定。但他們很快就進入了不斷“開除希臘籍”的節奏，顯然沒法這麼繼續下去了。

　　雖然給大家一種很不靠譜的感覺，但希臘人已經是歐洲歷史最悠久、文化最發達的文明瞭。他能吃癟兩千多年，前提是他真的能活兩千多年。其他那些蠻族，雖然確實能打，但指望他們搞這個，還不如希臘人呢……

　　因此，郭康覺得，還是需要參考中原的例子。像雍正的“地域”理論，就可以直接拿來用。

　　紫帳汗國完全可以宣佈“羅蠻一家”，只要在羅馬治下，大家全都是羅馬人。不同的語言、文化，都是正常現象，因為地域的差別本來就會導致這種不同。

　　這裡的普通人沒有天下觀，但他們至少知道天父、天兄。可以告訴大家，世界就是天父創造的，所有人都來自同一個祖先。大家本來就是同源的，最終也肯定要歸於一體，這才是天兄建立普世信仰的目標，也是人的救贖所在。

　　這個理論甚至不怕近代以來科學對神學的衝擊。因為哪怕用生物學分析，人類也確實都是一個祖先演化出來的。

　　另一方面，紫帳汗國的天父信仰和羅馬認識本來就是綁定的。

　　羅馬教會認為，天上之國與凡世之國存在對應關係，羅馬的定義可以涵蓋世界上的所有人，完全可以把“羅馬民族”的概念創造出來，直接替換掉羅馬教會成員的概念。這樣，哪怕近代的各種手段都用上，也可以維持理論的自洽。這個理論鋪墊，也可以從現在就開始進行。

　　至於“天下”觀念，也可以慢慢衍生出來，不但不會在近現代被放棄，反而會因為交通的改善、世界各地聯繫的加強，被不斷強化。