第三百三十三章 教士西儒說

　　這樣一來，也就方便理解，為什麼只是個採購原料的問題，教會卻認為自己可以幫忙了。

　　羅馬教會的教義，雖然在其他派別的人看來，屬於非常異端的思想，但教會最重要的地方，反而不在這些教義，而在於它的組織。

　　王大喇嘛自己都很明白。早些年，郭康剛去教會，試圖得到支持來搞研究的時候，王大喇嘛就給他講過。

　　他告訴郭康，不要太在乎經義，那些東西大體瞭解下就行，作為戰帥的孩子，未來的領導者，他應該關注更本質的東西。

　　信徒們在意的，是教會提供的各種公共服務——當然，精神上的服務也是很重要的。但關鍵點，在於這些服務本身。你只要有個合理、能自洽的經就行，普通人其實並不會想太深，人家才不在意你具體講的哪個經。

　　所謂教義，其實就是一種共同遵循的規則。它的最大作用，是建立一個跨越地域的共同信仰，通過共同的神學理念和儀式規則，把人們組織起來。

　　——和中原的國家一樣，沒法依靠那些蠻族國家、或者說蠻族國家的合法性都得反過來靠他們提供的教會，也需要這麼一種共同理念，來維持組織的存在。

　　而很多時候，這邊的文明積累都遠遠不夠用，拿不出中原那邊花樣繁多的辦法。沒辦法，就只能繼續辛苦天父、天兄了……

　　甚至，教會非常討厭異端，也是如此。對他們來說，異教徒是明牌敵人，大家已經站好隊了。但異端卻會破壞這種在歐洲十分難得可貴的“共同認識”。

　　所以哪怕普通人可能都不懂其中區別，教會還是要對異端重拳出擊，爭取立刻在萌芽階段就予以發現和消滅，比中原的同行，看起來要敏感多了。其實，這也是個很現實的原因。

　　(本章完)