328章 荷卓的信仰

　　俺答汗需要索南嘉措的“轉世論”來把他包裝為成吉思汗的後裔，助他在草原威望大漲，而索南嘉措，無疑也需要藉助俺答汗強悍的軍事實力，幫助後起之秀的黃教，打敗白教、花教、紅教等教派，在廣闊的蒙古草原得以傳播壯大。

　　如此一來，到了半個世紀後的今天，黃教已經在蒙古人心裡根深蒂固，哪怕蘇泰、荷卓這樣的葉赫女真人，也信奉黃教，畢竟葉赫部與蒙古接壤。

　　即使蘇泰的丈夫林丹汗，幾年前被紅教領袖洗了腦，強硬地改推紅教，這種猶如“發文件”式的運動，並不能真的撼動黃教在眾人心中的地位。

　　鄭海珠不信古今中外的任何教派，但清醒地明白，自己要爭取到蘇泰福晉與荷卓這樣能力與財富都不遜於男子的強勢女性，除了經濟利益和權力誘惑外，更要重視她們被男權世界忽視的生理需求，以及尋求解壓出路的精神世界：

　　也就是，情慾，和信仰。

　　顏思齊為了在日本平戶港掙扎求生，徐光啟為了引入西洋先進的火器與數學理論，都毫不猶豫地接受了西教的外殼，她鄭海珠怎麼就不能為了抵禦建奴外虜，從宗教入手，擼擼葉赫女子的順毛呢？

　　鄭海珠遂佯興起之意道：“我們明國的山西五臺山，也是黃教布法之地。漢家僧侶著青袍，黃教僧侶著黃袍，青黃共立，皆是佛家高義，皆是芸芸眾生的福祉。”

　　荷卓嗓子眼裡嗯了一聲。

　　她沒有繼續這個話題，但眉眼間，忽地染上淺淺憂思。

　　少頃，她才又開口道：“我已點撥過昂格爾，不要提你們明人有意拿我們的歲賞銀子引誘正藍旗，就說是在灤河邊遇到了德格類。他答應了，不然，會讓林丹汗覺得他很蠢。”

　　（本週都在礦區，經常下井，更新又不穩定，萬分抱歉）