第九十四章 多情多苦

 【思凡雙下山】之事蘊含靈法兩道，法道其核，靈道其形。

 南泉道明愈發肯定何鐵衣的前世來歷，必是那位南方的牧土師同道轉生。

 靈門封墟對何鐵衣應該是勢在必得，且那位同道此世意願便是入靈道修行，南泉道明當然曉得事情無可阻擋，但並不妨礙他故意表現出爭奪之意，提高要價。

 南方的棲霞寺因靈使轉生入法道，名聲大振，已有威脅普福寺江南勢力範圍的動向。南泉道明為一寺之主，既然肯定留不住何鐵衣，當然得從靈門手中得到儘量多的好處。

 我法道大能入了你靈道，你得給些彩禮回饋吧。

 普福寺前後兩代寺主，性情行事大異。

 前代百丈懷海沉穩自持，一板一眼，重威儀，但其實慈心內蘊，德行操守為同代修士所共敬。他神遊他土，不願打擾酣睡白鶴，最後失去道途再進之機，便是性情決定了命運。

 但南泉道明則剛好相反。或許正是因寺主大師兄的時時壓制與管束，他一直逆反行事。少年時便浪蕩修真界，在外闖禍無數，沾染了散修的好鬥油滑之氣。

 所幸他這一脈，從祖師煙子元演開始，就以法性高絕，天資無上限而聞名。

 所以單以道途而言，無論宗門內外的同輩修士，反而更看好南泉道明能超越其師兄，破境入法修第四層——儀軌接引師。

 “況道友這是考本道了。我普福寺三位開宗祖師皆出自寶雲院，‘西來蒺藜’便是說得此事了。至於‘蒺藜’二字的具體含義，當指開闢荊棘，脫玄法而艱難自立的法道了。”

 南泉道明有些抓不住況綿初的意圖，但明白這是進入討價還價階段了，先平常以對。

 “南泉寺主堂堂大牧土師，廣闊無邊的他土世界海中是何情形，當心中有數。”

 況綿初一指衣衫上的燦燦金穗，繼續道：“‘蒺藜’者，靈門九荒之一也，其神祖以蒺藜本體成道。”

 “茫茫世界海，有靈或無靈，我靈門才是主人。萬界萬種修法，哪一門不是源出我靈門。本土靈飛界法門昌盛，也不過滄海一粟，源出靈門又何異哉？”

 南泉道明默然不語。

 法修成就牧土師後，就可經渾冥中自己的剎土，神遊實在的無盡世界海。