第八十四章 靈脩之道

 普福寺山海結緣法會，每三年或五年舉行一次，是太湖域內最大的盛事。

 廣開正法之門，測驗依止清信的靈根與法性，招納凡人與修士，三壇結緣。

 靈飛界歷經久遠，各道爭競，但發展至今，法道大昌，蔚為正修，已然號稱“四生之終歸，百國之極宗”。

 五院十剎，公認的天下法道正脈大宗門。普福寺名列十剎之一，修行地便是太湖。其山門所在的太平丘，有三階上品靈脈。

 寺內，五堂一閣。五堂為：明世堂，知觀堂，真經堂，福元堂，都綱堂，分掌宗門內外諸事。第三境的勝解牧土師三位，第二境的種子傳度師二十多位，第一境的剎土依止師四十多位，剩下具法性的弟子就有百人。一閣為：華光閣。“華光普福”乃宗門剎土在渾冥法界中之正式道名，宗門高修與長老皆能於此剎土中，神駐潛修。

 寺外，附屬各修真家族，大小共五十七家。其中法修家族法觀二十一，玄修家族玄宮三十六。

 每至結緣法會之年，北至不庭山脈，南至柳發江對岸的南方諸國，普福寺與各依附法觀的依止凡修，眷屬香家，邑社香客，清信男女，供養隨贊，車水馬龍，人流如織，齊聚太湖。

 法會三壇，初壇測靈，二壇驗性，三壇結緣。

 初壇，普福寺與二十一家法觀都能開，為各自的依止眾們測靈根。

 二壇則只有普福寺可開，但要揀選二十一家法觀中的一些主事法修，在儀軌中擔任各類法職，共同驗參壇弟子法性。

 三壇雖也由普福寺住持，但還要延請寶雲院，還有同為寶雲院一脈的三相寺與雙林寺的代表為觀禮尊證，正式結法緣。

 如此，三壇各有開壇目的，也必須嚴格遵循儀軌，才能真正締結法緣。

 單以測靈根來說，其實太湖內的各修真家族，無論玄法，平時修士個人就可進行，也不需正式的開壇。山海結緣法會的初壇測靈，主要是為不在太湖內的依止眾們而開。

 這些邑社子弟還有一些零散香客，居於凡世，相隔遙遠，也並無機會接觸修士，法會初壇就是他們驗測資質的最好機會。