第64章 稱宗袱廟意何如

 嘉靖藉著這個由頭再次召集重臣們，這次嘉靖不再顧左右而言他，直接圖窮匕見，定下基調：今北京已經立萬世基業，就該考慮萬世之事，專一於此地，就算太祖在，也必然不會再建廟的。大臣們都表示沒意見，不再修建南京太廟，神主就合併到北京奉先殿了。 

 夏言一見嘉靖態度堅決，當即上奏稱：殆皇天列祖佑啟默相，不可不靈承者。支持嘉靖的主張，嘉靖就開始出么蛾子了。 

 首先欽定廟制：太祖廟居中，太宗居左，立文祖世室，太宗之下另立三昭廟；太祖之右為三穆廟。這樣一來，每個皇帝都單獨有一廟，嘉靖他爹興獻帝那個單獨的世廟就顯得不突兀了。 

 然後就是繼續整活，隨即下詔更世廟為獻皇帝廟，消除追尊帝與正統皇帝的不同。又以避渠道為藉口，把獻皇帝廟遷居新址，距離太廟更近。 

 嘉靖自以為自己的手法瞞天過海，其實臣子們對嘉靖的小心思一清二楚，只不過不願意為這些事情和嘉靖掰扯，畢竟禮儀是虛的，但是嘉靖的廷杖可是真的。 

 重臣們雖然對此事表示默許，但是總有人想走張璁、桂萼、夏言的老路，這位仁兄是誰呢？原通州同知豐坊，他上疏稱：復古禮，建明堂。加尊皇考獻皇帝廟號稱宗，以配上帝。 

 乖乖，這話誰都可以說，就是你豐坊不能講，豐坊的父親豐熙，乃是嘉靖初年的翰林學士，當年左順門之變，他和楊慎是鬧得最厲害的，豐熙叩門嚎啕上諫：“大禮之議頒天下三年矣，乃以一二人妄言，欲去本生之稱，專隆鞠育之報。臣等聞命，驚惶罔知攸措。竊惟陛下為宗廟神人之主，必宗廟之禮加隆，斯繼統之義不失。若乖先王之禮，貽後世之譏，豈不重累聖德哉。” 

 為此，豐熙遭到嘉靖重懲，將豐熙下錦衣衛詔獄拷打，然後又廷杖，將豐熙奪去一切官職，充軍福建鎮海衛。而且嘉靖對豐熙極其記仇，後來張璁等人做首輔的時候，多次請求赦免豐熙，嘉靖都不允許。豐熙七十歲時，給事中田濡復請矜宥，嘉靖還是不允許，直到豐熙以七十三歲高齡在充軍地去世，嘉靖都沒有赦免他。