第64章 稱宗袱廟意何如

 其實嘉靖自己不是沒幹過這事。早在大禮議之初，嘉靖就動過這個心思，而且乾的十分露骨。 

 嘉靖四年，平涼主簿何淵改任光祿寺丞，到京後上書，請嘉靖立世室，崇祀皇考於太廟。 

 何淵的上書是什麼意思呢？何謂世室？ 

 世室出現在周朝，到周懿王的時候，周文王當祧，周孝王的時候，則該祧周武王，周人以文、武二王並有功德，當立文世室於三穆之上，武世室於三昭之上，與始祖后稷之廟皆為百世不遷，文、武所居之位就叫世室。 

 何淵的意思就是說可以為興獻帝立世室，直接位列在始祖之下，百世不遷，這不是一步到位直接把獻帝弄進太廟，這是想一步登天啊！朱厚熜你臉有那麼大嗎？你爹有文、武的功德嗎？太不要臉了！ 

 嘉靖居然敢拿著何淵的奏疏去問支持他的張璁、桂萼、方獻夫等人，連他們都不敢支持這麼喪心病狂的行為，張璁直接斥責何淵的奏疏是驚駭四海之人心，見張璁他們都不支持自己，嘉靖也就沒有再提此事，但是稱宗袱廟的決心並沒有動搖。 

 嘉靖改變了策略，從最開始的一步到位到現在開始步步蠶食。 

 嘉靖的第一步就算更改太廟制度，嘉靖十四年，他藉口南京太廟被火焚燬，遷太祖朱元璋神主牌於京師，召見大學士李時、翟鑾，尚書夏言等人，以“宗廟之制，父子兄弟同處一堂，於禮非宜。太宗以下宜皆立專廟，南向。”提出恢復都宮別殿制度，但大家都反應冷淡，都表示恢復周制有點困難。 

 因為大家都很清楚，嘉靖搞什麼恢復周禮是假，想讓他爹稱宗袱廟是真，對於嘉靖的小心思，大家都很明白，但是這會朝堂剛剛安定下來，再搞什麼稱宗袱廟，又要激起一場大亂。 

 但是總是有想投機的人，本來此事已經被閣臣們按下去了，但是南京禮部尚書湛若水請暫時把南京太廟香火併於南京奉先殿，重建南京太廟，補造列聖神主。真是想瞌睡就來枕頭。