第1905章 開疆活動！

根據這一點來繼續推理的話，甚至可以得出一個結論。

　　神州可以用先進軍隊的暴力優勢，在海外掠奪各路部族土人的利益，那麼相應的，實際上“大唐”也可以掠奪神州內部底層百姓的利益——這個推論實際上是無懈可擊的。

　　但，這個推論的駁論，還有一個前提，那就是底層人民是有人權的，而人權作為人類文明的最高果實，自然也和文明的其他所有方面一樣，根植於非文明的自然界，根植於自然界的叢林法則。

　　簡而言之，神州人民的人權的來源不是別處，正是在當末期的隋朝失去隋文帝本人的深沉作用，而變得腐朽墮落之後，人民會主動選擇聚集在其他的隨便某個“朝”的旗下，這就是王朝末期的軍閥混戰，草頭王林立的景象。

　　然後，在感覺到這種草頭王林立的景象之中，大多數看上去有兵有勢的草頭王都只知道魚肉百姓而已，在這種時候，又再一次聚集到一個雖然看上去沒有那麼強大，但卻是真正的善良勇敢的人麾下。

　　神州人民永遠能做出這樣的選擇，並且也不知道，為什麼他們永遠能看到這樣的選擇。

　　而這種選擇是極為不易的，因為那樣的草頭王他既然可以用優勢暴力阻止你的反抗，但同時還能不讓你逃跑……具體的例子，就是後世的還鄉團。

　　但神州人民還是做出了選擇，這個選擇具體的體現，就是著名的長征。

　　正是長征的完成，標誌著人民有了人權！

　　簡而言之，君主朝廷不當人，人民要有自己單幹的勇氣，自己另立朝廷，開闢道路的勇氣，沒有這個勇氣，那就是承認自己沒有人籍的狀態了，正所謂天重自重者，自身放棄自力更生，自然不會有任何人同情。

　　畢竟歸根結底，文明建立在蠻荒之上，任何一個文明都無法脫離與自然界的搏鬥。

　　而。

　　神州的百姓每一次都選擇了自力更生，選擇了不再期待已經腐朽的朝廷的幫助，因此而有了人權，但海外萬國，那些土人部落中的土人可不一定有這種想法。或者說的殘酷一些。