瘋神狂想 作品
第一千四百八十章盛顏仙姿,美了千年
了高價，才能買下這塊石碑。
就算明知道這塊石碑，有百分之九十九的可能是假的，也有人出高價啊！
這就是古玩行，都認為自己可能撿漏，自己就是那個幸運兒，陳文哲也不能例外。
道高一尺魔高一丈，就是知道有很多收藏者有這種想法，那些造假者才一批批，絡繹不絕！x.com
當然，刻碑可不簡單，不是誰能能做的。
就算是彷制，你總要彷制的像一些吧！
要知道歷代一來，能夠刻碑立轉的都是大家。
像是墓誌銘，可不是找誰都能寫的。
要想彷制古代墓誌，就必須要學習一些書法大家的作品。
而彷制《董美人墓誌》就更加不簡單，因為它堪稱隋志小楷中第一。
隋人書法，上承北魏書體，下開唐朝新風，是南北朝到唐之間的津樑。
《美人董氏墓誌》恰好反映了這一點，屬隋代墓誌中的上品佳作，堪稱隋志小楷第一，開唐代鍾紹京一路小楷之先河。
其書法佈局平正舒朗、整齊縝密，結字恭正嚴謹，筆法精勁含蓄，清雅婉麗。
從字體面目看，楷法純一，隸意脫盡，已與晉人小楷、北朝墓誌迥別。
但是可以看到部分的外方里圓、華美堅挺的筆致，給人以清朗爽勁，古意未盡的感覺。
清羅振玉對其評價很高:“楷法至隋唐乃大備，近世流傳隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《張貴男》三志石，尤稱絕詣。”
趙萬里亦評其書法雲:“字跡穩秀端麗，與《公元》、《姬氏》二志同為傳世關中隨志翹楚。”
唐初的一些著名書法家，如歐陽詢、虞世南等人，多取法於隋代墓誌書體。
清代中葉以來，更為廣大書法愛好者垂愛，視為學習楷書書法範本之一。
楷書自漢隸蛻化過來後，經過六朝二百餘年的演變，至隋朝時，已漸趨成熟。
隋朝國祚雖短，在書法史上，卻是一個承前啟後的重要時期。
在楷法上熔南北於一爐，開唐書之先聲，可以說這是一個漸變的過程。
傳世隋碑及墓誌並不多見，著名
的有《龍藏寺碑》、《曹植廟碑》、《啟法寺碑》、《孟顯達碑》。
就算明知道這塊石碑，有百分之九十九的可能是假的，也有人出高價啊！
這就是古玩行，都認為自己可能撿漏，自己就是那個幸運兒，陳文哲也不能例外。
道高一尺魔高一丈，就是知道有很多收藏者有這種想法，那些造假者才一批批，絡繹不絕！x.com
當然，刻碑可不簡單，不是誰能能做的。
就算是彷制，你總要彷制的像一些吧！
要知道歷代一來，能夠刻碑立轉的都是大家。
像是墓誌銘，可不是找誰都能寫的。
要想彷制古代墓誌，就必須要學習一些書法大家的作品。
而彷制《董美人墓誌》就更加不簡單，因為它堪稱隋志小楷中第一。
隋人書法，上承北魏書體，下開唐朝新風，是南北朝到唐之間的津樑。
《美人董氏墓誌》恰好反映了這一點，屬隋代墓誌中的上品佳作，堪稱隋志小楷第一，開唐代鍾紹京一路小楷之先河。
其書法佈局平正舒朗、整齊縝密，結字恭正嚴謹，筆法精勁含蓄，清雅婉麗。
從字體面目看，楷法純一，隸意脫盡，已與晉人小楷、北朝墓誌迥別。
但是可以看到部分的外方里圓、華美堅挺的筆致，給人以清朗爽勁，古意未盡的感覺。
清羅振玉對其評價很高:“楷法至隋唐乃大備，近世流傳隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《張貴男》三志石，尤稱絕詣。”
趙萬里亦評其書法雲:“字跡穩秀端麗，與《公元》、《姬氏》二志同為傳世關中隨志翹楚。”
唐初的一些著名書法家，如歐陽詢、虞世南等人，多取法於隋代墓誌書體。
清代中葉以來，更為廣大書法愛好者垂愛，視為學習楷書書法範本之一。
楷書自漢隸蛻化過來後，經過六朝二百餘年的演變，至隋朝時，已漸趨成熟。
隋朝國祚雖短，在書法史上，卻是一個承前啟後的重要時期。
在楷法上熔南北於一爐，開唐書之先聲，可以說這是一個漸變的過程。
傳世隋碑及墓誌並不多見，著名
的有《龍藏寺碑》、《曹植廟碑》、《啟法寺碑》、《孟顯達碑》。