第323章 新割治派（中）

 老師兼岳丈的一席話，也讓祝師這邊有了明悟，吞西醫手術為中醫所用，李勝利這位差輩的師叔，在陸軍總院提過，他是經歷者之一。

 今天這茬，恐怕就是吞併西醫手術的開始了，之前老祝以為李勝利說的只是大話。

 現如今中醫的手術器具都亮出來了，顯然人家說話的時候，就有了篡西醫手術為己用的資本。

 斜瞥了撫著頜下山羊鬍樂呵呵的柳師兄，再看了一眼老神在在的老岳父史老，老祝這邊又掃了悶不出溜的李勝利一眼，覺著自己多半要倒黴了。

 “中醫自然要有中醫的叫法，蠶室這個名字不錯，當然，以後正規了，還是要叫做手術室的，科學麼！

 內部的叫法，以後也是蠶室了，簡潔麼！”

 聽著李勝利別有所指的肯定，老祝這邊臉色有些發苦，這毛還沒見著一根，就想著以後的正規了，李勝利這撿來的師叔，所圖不小啊！

 “當然，中醫割治一派，也得把自己的優勢拿出來，跟西醫以作區分。

 首先的一條，就是手術的麻醉，針灸、藥物外敷、方劑內服，這些還是要篩選一下的。

 提到了桑皮線，就要說

 除此之外，割治與中醫內科的結合也要有，西醫是對死人解剖的延伸，手術雖說是在體內，但根本也只是治標之法。

 祝師，你也可以想想，西醫除了手術、消炎之外，可還有別的獨到之處？

 而中醫割治一派，則是中醫內科的延續，是基於活人的各種病症而來的手術辦法，根子在內因而不在手術的技法之上。

 死人之學跟活人之學，可能就是中醫跟西醫最大的區別。

 人死之後，氣血經絡，查無可查，雖說我之前有納西醫手術為中醫所用的想法，但話要說在前頭。

 中醫新割治派，開宗明義

 這個如何來界定，祝師，中醫大的教授們，不用我來教授什麼吧？”

 李勝利之前，以死人、活人之說，界定中西醫基礎的人是沒有的。

 他提出這個說法，也是後世之人總結而出的，誰說的不重要，但說的很有道理不是嗎？

 之前中西醫論戰，或許有類似的說法，但沒人以理論的形式說出來，如今李勝利要釐定中醫割治派的理論。

 中西醫之間根本的區別必須要說出來，這玩意兒提出來之後，基於生命科學基礎的中醫，也就從玄奇的東方巫術，變成了神秘的生命科學類目。

 古人云：名不正則言不順，誠不我欺！

 站在生命科學之上的中醫，無論中西，誰要質疑就要刮上生命科學這四個字，談及生命，無論中西都是跟神學息息相關的。

 否定中醫，也是對科學體系的全盤否定，生命科學也不科學，就無科學二字可言了。

 立足於制高點，詭辯之法而已，李勝利在國內提出來，只要流出零星的隻言片語，外面自有中醫的擁躉去完善，去將中醫的生命科學，納入西方的科學體系之內。

 島國那邊，馬上就是發展期了，他估摸著八九十年代，中醫就會完全成為生命科學不可或缺的一部分。

 因為一些西方科學無法解釋的問題，中醫可以幫他們解釋。

 而八九十年代，正是島國要買下美利堅的時候，坐一坐順風車，讓以後那些個詆譭中醫的自己搧自己嘴巴，也是樂事一樁。