第323章 新割治派（中）

 “李師叔，此類器械還是要有個出處的，不然難免被人在出處上詬病。

 我所學有限，又是半路出家，實在是看不明白出處。”

 態度審慎、治學嚴謹，也是祝師這類人的優點。

 不管‘茴’字有八種還是十八種寫法，只要經典有載，在他們看來就是有據可循的。

 沒有，就是偽學、就是篡改，作為中醫大的教務長，祝師深究器械出處，可不是畫蛇添足之舉，而是在為李勝利遮掩。

 沒有出處，再好的器械也是仿自西醫，有了出處，再先進的器械，也是先輩的智慧結晶。

 如果李勝利敢找出幾本古籍版的傷寒論，說裡面有超聲波、核磁共振的記載，祝師也敢信，而且還敢說。

 只要不是孤本的古籍，只要有證據，無非是學術的爭論而已，偽篡之說，只要是有根有據，什麼話不能說？什麼東西不能提？

 “素問之中說道：東方之域、其病皆為癰瘍，其治宜砭石。

 這就是最早的手術記載了，毋庸置疑！

 器具之中的針、剪、刀、鉗、鑿，宋時的世醫得效方、永類鈐方里有記載。

 這個‘鑿’需要好好的看看，現在算是中醫獨屬，以後就難說了，誰需要剽誰，這話不能說的太早。

 南北朝時期的刪繁方跟宋時的睽車志裡有記載，桑皮線的用處。

 ‘以刀自裁，收之不死，醫者以桑皮線縫合其創，傅藥。’

 隋朝的諸病源論，明朝的外科正宗、前清的外科明隱集裡面，都有手術跟相關器械的記載。

 當然，有些器械的造型已經不可考據，製造的時候，也有匠人自己的理解在裡面。”

 聽到師叔輩的小年輕，帶著八個岔路口的話頭，祝師這邊多少有些無奈。

 素問、世醫得效方、刪繁方、睽車志、諸病源論、外科正宗、外科明隱集，這些古籍裡面肯定有論述，但裡面的東西，也肯定跟李勝利的這套不一樣。

 匠人自己的理解，還是參考了西醫手術器械，這話說不明白的。

 隨著技術的發展，許多手術器械，祝師已經不熟悉了，別說是他這個留日的醫學生，就是陸軍總院的一把刀馬主任，也不見得能認全現在所有的西醫手術器械。

 “小祝，勝利說的不錯，器械只是外物，合用就好。

 既然醫書裡提到了針、剪、刀、鉗、鑿，形制如何並不重要，無非合手適用而已。”

 李勝利要混淆視聽，史老這邊是無所謂的，中西醫是救命之學，相互參照才是題中應有之義。

 互相貶損，互相拆臺，卻是落了下乘，自家女婿擔憂什麼，史老清楚；同樣，李勝利要混淆什麼，史老也清楚。

 但話說回來，涉及大傳承的道統論戰，有‘針剪刀鉗鑿’五個字也就夠了，這五個字足以涵蓋絕大部分的手術器械。

 器械終是外物，史老現在要看的是李勝利的戲肉，一套器械，說明不了什麼問題的。

 “祝師，史老說的不錯，合手適用，才是中醫割治派的要求。

 祝師，西醫手術的基礎知識，需要我先說一下嗎？”

 接住史老的託付，李勝利藉機問起了他也不怎麼熟悉的西醫手術或者說是外科基礎。

 “李師叔，即便我不清楚，也有現成的教材，西醫的基礎無須贅述。

 只是這無菌的手術室，以後還是叫做蠶室嗎？”