重慶老Q 作品
第一一二章 “昭昭天命”
1669年9月8日，漢洲，建業。
在齊國，不論是在內閣政府層面上，還是在民間百姓中間，從十幾年前，便流傳幾種“昭昭天命”的說法，其中之一就是，身居漢洲的華夏民族是“獨立於神州大陸和天生優越的”，“註定會拯救淪亡的神州大地，挽整個華夏民族於危難，並重新引領華夏民族走向偉大的復興”。
從今年陸續傳回來大陸的消息，更讓這種“天命”說法變得深入人心。大明北伐初戰，攻勢如潮，勢如破竹，但未過數月，便被清虜抓住戰場空檔，於滄州大敗北伐東路大軍，差點將戰線又重新推到江淮地區。
若非我齊國力挽狂瀾，派出陸軍（嗯，在這裡故意忽略了雲州鎮）在清虜側後登陸，截斷遼西走廊，威逼京師，迫使清虜不得不將一萬餘精銳滿蒙八旗騎兵調回北方。要不然，哪會讓明軍又重新抓住機會，在濟寧擊破清虜大軍，一舉扭轉戰場態勢。
根據最新傳回來的消息，7月上旬，明軍從濟寧和登萊同時發起攻勢，連破濟南、青州、淄川、濱州，開始圍攻德州，儼然又要將戰線推進至河北地區。清虜為應對危局，不得不從鄭州、開封、洛陽、許州（今許昌）抽調兵力，側擊曹州（今菏澤市），試圖以分明軍東路軍兵勢。而受到削弱的清虜汝寧大營不得不收縮兵力，將此前攻佔的地盤盡數放棄，死保汝寧、南陽、淮寧等幾個戰略支撐點。
總的來說，大陸的戰場態勢對明軍而言，具有非常大的優勢，更何況，在清虜的後方，我齊國陸軍經過數月的經營，已經牢牢控制了整個山海關，將遼東和京師徹底隔絕，幾乎斷了清虜逃回老家的歸途（其實人家也可以通過蒙古轉道退回遼東）。聽說，明軍打算派出一支偏師，也準備於遼東登陸，和已攻至海州的雲州鎮明軍搶地盤。
以大陸目前戰局發展形勢，很多人樂觀的認為，在年底前，明軍可能會逼進至京師，甚至不排除將清虜徹底驅逐出關內，統一漢地。
其實，相較於挽救大明危亡，並於大陸重建華夏政權這個“小目標”而言，齊國上下對吞併整個南洋、制霸印度洋這個偉大的國家使命，更認為是上天賦予齊國真正的“昭昭天命”。
一些激進的年輕一代以國內討論和研究的《進化論》一種觀點，“物競天擇，適者生存”為依據，認為“愚昧落後的種族註定要處於從屬地位或滅絕”，這思想被用來合理化對土人的驅使以及對南洋土地的合法佔領。
上天註定，漢洲全境及南洋地區所有子民應為同一“民族”，口說相同語言，信奉相同文化和和政治信仰，所有“臣民”亦必須襲用相同的社會風俗習慣。
作為本地區最為開化、也是最為文明的國家和民族，齊國有義務去幫助和指導土人“開化”，讓他們擺脫愚昧和落後，去實現共同文明和進步。既如此，所有的南洋土人，都應該置於齊國的統治之下，沐浴華夏文明之光。
“昭昭天命？呵呵……，漢洲為了征服東印度群島的土邦王國，掠奪土地和財富，奴役那些落後愚昧的土著，還真是創造出一個神聖的口號。”在英國東印度公司駐漢洲商館裡，英國遠東特使莫里斯·麥克米倫子爵在聽到東印度公司駐建業城商務代表溫倫·海伍德談起了漢洲近期又要征伐戈瓦素丹王國的消息時，不由啞然失笑，“不過，他們提出的物競天擇，適者生存這個觀點，倒是非常獨到，更能充分說明這個世界上國家之間、民族之間赤果果的血腥生存法則。”
“是的，漢洲人跟西班牙人、葡萄牙人，以及尼德蘭人在對待殖民地和落後土著方面，其手段並無什麼區別。”東印度公司高級經理西蒙·斯蒂文笑著說道:“除了掠奪和奴役，並沒有什麼所謂的追求共同文明和進步。不過，他們漢洲人提出的同一個國家，同一個民族，同一個語言，我認為這對建立一個穩定的殖民帝國，具有非常積極的作用。我們英格蘭在北美的十個殖民據點（此時，另外三個殖民地賓夕法尼亞、特拉華、佐治亞尚未建立）也應該向漢洲人學習，統一他們的語言、信仰，以及文化。說不定，以後可以將那些殖民地區變成像蘇格蘭和愛爾蘭一樣，成為我們英格蘭的一部分。”
在齊國，不論是在內閣政府層面上，還是在民間百姓中間，從十幾年前，便流傳幾種“昭昭天命”的說法，其中之一就是，身居漢洲的華夏民族是“獨立於神州大陸和天生優越的”，“註定會拯救淪亡的神州大地，挽整個華夏民族於危難，並重新引領華夏民族走向偉大的復興”。
從今年陸續傳回來大陸的消息，更讓這種“天命”說法變得深入人心。大明北伐初戰，攻勢如潮，勢如破竹，但未過數月，便被清虜抓住戰場空檔，於滄州大敗北伐東路大軍，差點將戰線又重新推到江淮地區。
若非我齊國力挽狂瀾，派出陸軍（嗯，在這裡故意忽略了雲州鎮）在清虜側後登陸，截斷遼西走廊，威逼京師，迫使清虜不得不將一萬餘精銳滿蒙八旗騎兵調回北方。要不然，哪會讓明軍又重新抓住機會，在濟寧擊破清虜大軍，一舉扭轉戰場態勢。
根據最新傳回來的消息，7月上旬，明軍從濟寧和登萊同時發起攻勢，連破濟南、青州、淄川、濱州，開始圍攻德州，儼然又要將戰線推進至河北地區。清虜為應對危局，不得不從鄭州、開封、洛陽、許州（今許昌）抽調兵力，側擊曹州（今菏澤市），試圖以分明軍東路軍兵勢。而受到削弱的清虜汝寧大營不得不收縮兵力，將此前攻佔的地盤盡數放棄，死保汝寧、南陽、淮寧等幾個戰略支撐點。
總的來說，大陸的戰場態勢對明軍而言，具有非常大的優勢，更何況，在清虜的後方，我齊國陸軍經過數月的經營，已經牢牢控制了整個山海關，將遼東和京師徹底隔絕，幾乎斷了清虜逃回老家的歸途（其實人家也可以通過蒙古轉道退回遼東）。聽說，明軍打算派出一支偏師，也準備於遼東登陸，和已攻至海州的雲州鎮明軍搶地盤。
以大陸目前戰局發展形勢，很多人樂觀的認為，在年底前，明軍可能會逼進至京師，甚至不排除將清虜徹底驅逐出關內，統一漢地。
其實，相較於挽救大明危亡，並於大陸重建華夏政權這個“小目標”而言，齊國上下對吞併整個南洋、制霸印度洋這個偉大的國家使命，更認為是上天賦予齊國真正的“昭昭天命”。
一些激進的年輕一代以國內討論和研究的《進化論》一種觀點，“物競天擇，適者生存”為依據，認為“愚昧落後的種族註定要處於從屬地位或滅絕”，這思想被用來合理化對土人的驅使以及對南洋土地的合法佔領。
上天註定，漢洲全境及南洋地區所有子民應為同一“民族”，口說相同語言，信奉相同文化和和政治信仰，所有“臣民”亦必須襲用相同的社會風俗習慣。
作為本地區最為開化、也是最為文明的國家和民族，齊國有義務去幫助和指導土人“開化”，讓他們擺脫愚昧和落後，去實現共同文明和進步。既如此，所有的南洋土人，都應該置於齊國的統治之下，沐浴華夏文明之光。
“昭昭天命？呵呵……，漢洲為了征服東印度群島的土邦王國，掠奪土地和財富，奴役那些落後愚昧的土著，還真是創造出一個神聖的口號。”在英國東印度公司駐漢洲商館裡，英國遠東特使莫里斯·麥克米倫子爵在聽到東印度公司駐建業城商務代表溫倫·海伍德談起了漢洲近期又要征伐戈瓦素丹王國的消息時，不由啞然失笑，“不過，他們提出的物競天擇，適者生存這個觀點，倒是非常獨到，更能充分說明這個世界上國家之間、民族之間赤果果的血腥生存法則。”
“是的，漢洲人跟西班牙人、葡萄牙人，以及尼德蘭人在對待殖民地和落後土著方面，其手段並無什麼區別。”東印度公司高級經理西蒙·斯蒂文笑著說道:“除了掠奪和奴役，並沒有什麼所謂的追求共同文明和進步。不過，他們漢洲人提出的同一個國家，同一個民族，同一個語言，我認為這對建立一個穩定的殖民帝國，具有非常積極的作用。我們英格蘭在北美的十個殖民據點（此時，另外三個殖民地賓夕法尼亞、特拉華、佐治亞尚未建立）也應該向漢洲人學習，統一他們的語言、信仰，以及文化。說不定，以後可以將那些殖民地區變成像蘇格蘭和愛爾蘭一樣，成為我們英格蘭的一部分。”