第二七六章 沂州鎮的野望

    在這一期間，身在日本的佛教僧侶們，可能是出於鞏固地位的需要，不斷地給民眾洗腦，聲稱吃肉就是殺戮的象徵，提倡全民皆素的理論，並且還開發一些非常獨特的素食菜餚，所取的名字都帶有“遠離邪惡”的意思。

    而天皇還大力宣傳，吃肉會玷汙純潔的靈魂，尤其是生病的時候更加不能吃肉，並編造了大量吃肉暴斃的故事來加強恐嚇，讓人望而卻步。

    正好呢，日本民間又非常信奉稻荷神，也就是掌管穀物的神靈，認為白米飯是一種比粗俗肉類更高貴的食物，經常吃白米飯能夠給身體帶來好運，漸漸也就順其自然，拋棄了吃肉的習慣。

    隨著長時間的發展，絕大部分的日本人都覺得，肉類都是不乾淨的，腐敗的，只有到了特殊的節日、場合，或者慶祝的祭典等等，日本人才會選擇食用少量的魚類，後來才會漸漸形成愛吃魚和海產品的獨特習慣。

    政府強令壓在頭上，平民百姓不敢不從，但是對於貴族們來說，想吃肉還是一件比較簡單的事。尤其是那些著名的武將，他們的一生中總在不停地打仗，不吃肉就會變得軟弱無力，必須隨時保持充足的體力才行。

    有著“威猛壯男”之稱的德川家康，據說喜歡吃烤雞肉，而他似乎也是非常難得的“高大挺拔”，有著不輸三國猛將張飛的氣質，還被人稱為“邪馬臺張飛”。

    德川家康究竟有沒有張飛那麼兇猛，我們不得而知，但至少在身高上，“高大挺拔”的德川家康和張飛相比，卻輸得很慘，因為他只有可憐的1米56，而張飛卻是身高八尺，騎在馬上一揮兵器，可能正好能從德川家康頭頂掠過，他都不用低頭躲。等到第五代德川綱吉將軍，身高竟然只有1米24，已經不是矮不矮的問題，而是接近侏儒了。

    這些能吃上肉的戰國猛將們個頭才這麼高，更別提他們手下那些出身貧寒，很少能吃到一口肉的普通士兵們了。可以說，日本這個時期可以算是遍地小矮人，不折不扣的“小日本”。

    長期吃素不僅影響了日本人的個頭，讓他們一代一代越來越矮小，還嚴重影響到了他們的平均壽命。在德川幕府時期，日本人的平均壽命竟然只有30歲。而且因為長期不吃肉，日本人普遍患有嚴重的“腳氣”，就算是貴為天皇、公主也不可避免。

    然而，這些一旦離開了日本，遷移到呂宋，或者齊國的日本移民，彷彿是為了補償數十年未沾葷腥的怨念，對任何肉食都會瘋狂的吞食，甚至就連骨頭縫裡的肉絲也儘量吮完添盡，若是條件許可，他們還會將骨頭敲碎，將其中的骨髓吸吮得乾乾淨淨。

    日本人是不是能吃上肉，這些流浪武士有多麼造孽，施元平對此根本不想去關心。他在隨同齊國外交商貿代表團一路行至平安島時，聽到他們船上的一名海軍軍官提及，齊國海軍準備退役數艘老舊戰艦和武裝商船，面向國內商社和個人拍賣發售。

    施元平為此也試探性地問過那位鴻臚寺少卿，沂州鎮可否擁有齊國退役的戰艦和武裝商船。對方想了想，便給出了肯定的答覆。同時還給出一條建議，若是沂州鎮在裝備了數艘戰艦或者武裝商船，可以要求與齊國成立一支聯合艦隊，不僅能進一步加強彼此之間的軍事合作，還能鍛鍊和培養沂州鎮的海上武裝力量，為雙方共同維護該地區的海上安全和貿易、移民航線，做出應有的貢獻。

    做不做貢獻的，自當別論，若是沂州鎮擁有數艘戰艦，那將極大地增強沂州鎮在該地區的實力，同時對沂州鎮在本地的擴張和移民轉運，起到更加積極的促進作用。以後看中了哪個島嶼上的資源，或者想懲罰某個島上的土人部落，也不必再三央求齊國艦隊予以配合支援。

    憑藉自家的海上力量，就能掃蕩周邊島嶼，震懾各島土人部落，想想看，那是何等的恣意暢快。