第一千四百七十六章為了那一塊肉骨頭

    第二期:推定其時代為西周初年武王至成王前期。

    故《蔣文》引文完全忠實於原文。

    從仇世華不認自己在講座會上的發言，到徐良高不承認已經發表的文字，有學者懷疑“工程”的一些主要學者的治學能力和態度。

    當然，這些東西，我們看看就算了，最多也就是笑話一下這些小丑。

    原來他們在國內也許是大師，但是出國之後，就成為小丑了。

    這就是屁股決定腦袋，可不是隨意貶低他們。

    如果這些人是理科生，他們出國之後，為了巴結醜國主子，只要認真工作，就可以得到優渥的生活。

    那麼一些文科教授、專家呢？

    對於醜西方人來說，東方文化有什麼用？最好是直接滅絕。

    所以，一些去西方討飯吃的文人、學者，他們學習的東方文化，就變成無用之物。

    那麼，怎麼在西方，獲得主子們的青睞呢？

    有辦法啊，努力打擊東方文化，挖了他們的根，撅了他們的苗，打掉東方大國五千年的文化驕傲，這也是可以獻媚一下的，也許能夠得到一些肉骨頭。

    所以，這樣的人層出不窮。

    其實，屁股做歪了的人還有很多，比如彎彎那地方的一些文人。

    2013年1月初，芝加哥大學東亞語文系教授夏含夷，就發表過這種言論。

    在彎北舉行、剛剛閉幕的“中研院”第四屆國際漢學會議上，他質疑“夏商周斷代工程”。

    他斷言該工程“繁本”，恐怕將來也不太可能發表。

    “夏商周斷代工程”首席專家、華清大學教授李學勤，對此作出回應稱，有爭議很正常，“繁本”正在審訂之中，過一段時間會出來。

    夏含夷稱，《簡本》對夏代和商代只提供概括的框架，對商代後期則提供絕對年代，但也承認這些年代不一定精確。

    對西周時代則完全不同，從武王克紂到幽王卒於驪山之下，對西周12個國王在位年代，都提供了絕對年代。

    夏含夷認為:“

    《簡本》所載西周諸王在位年數，和任何古代史書都沒有統一的方法，能夠在古書找到支持就引之，找不到支持就棄之，這和一般史學方法顯然不合。