第一千四百七十四章超自然信史

    為了證明這樣的亮度減少，可以給觀察者，有「確定的天再旦」的感覺，一些研究者對觀察了1997年日出時日偏食的觀察者進行了調查。

    然而，所有的觀察者所在的位置，要不就是位於亮度減低不到10%的地方，這些地方的觀察者沒有「天再旦」的感覺。

    要不就是位於亮度減低超過80%的地方，這些地方有天再旦的感覺。

    從這些數據，研究者作出結論，「主觀亮度減少超過10%會造成‘確定的天再旦，的感覺」。

    這個結論根本毫無根據，實際上，飄過的雲，常常可以造成主觀亮度減少25%……

    另外，該文也質疑了，對於該次日食的計算的正確性。

    另外，有人依據《日食路線圖》作了調查。

    他們發現在前899年4月21日早晨的日食，日食帶西端在齊魯省，西陝省是根本就不可能看到天再旦的。

    而在前871年10月6日早晨，在鄭地可看到天再旦的天文景象。

    《考古》雜誌2007年3月，發表了朱鳳瀚的文章《堯公簋與唐伯侯於晉》。

    這篇文章介紹了香江地區，私人收藏的西周青銅器堯公簋。

    其銘文有:「唐伯侯於晉唯王廿又八祀」的內容。

    銘文如下:「（堯）公作妻姚簋，遘於王命唐伯侯於晉，唯王廿又八祀。」

    從簋的形制與銘文字形特點來看，該器的成器時間，似不會晚於西周早期中段。

    那麼，「王命唐伯侯於晉」的「王廿又八祀」顯然應該是成王二十八年無疑。

    鑑於夏商周斷代工程階段成果中，成王22年，康王25年，均少於28年。筆趣庫

    故此，堯公簋一出，斷代工程階段成果即被否定，成王或康王的在位年數必須修訂。

    但這堯公簋上的銘文，也不能作為定論，來予以推翻前面的結論的最終證據。

    因為，唐代安史之亂後，唐與西域的聯繫被中斷。

    而最近出土的西域唐代駐守西域的相關文書表明，西域地區上不知道唐的年號變更與皇位的變化。

    周代的信息交流，遠比唐代更為遲緩，阻礙其信息傳遞的因素

    更多。

    因此成王和康王在位年限，不能單憑此一物便作為定論，應留有更多的探討餘地。