張採臣 作品
第七章 執手相看淚眼
常半仙的一聲驚呼，讓陳無雙幾乎瞬間就猜到了樹下蒙面女子是誰。
早在司天監這位唯一弟子身世大白於天下、花扶疏脫身十萬大山之前，江湖中就有公論，被付之一炬的百花山莊如果說還有一個人倖存於世間，那麼一定就是拜師於南海段百草學藝而行蹤難覓的花紫嫣。
從沈辭雲的孃親身中天一淨水之毒開始，那位有望在四十歲左右躋身於當世神醫行列的白衣渡厄沈判官，就曾試圖去尋找段百草，可惜手段用盡仍舊一無所獲，只能眼睜睜看著愛妻在誕下麟兒之後不久就香消玉殞。
再往後，從百花山莊冒著縷縷黑煙的廢墟中找到奄奄一息的陳無雙，陳仲平也曾經動用司天監一萬玉龍衛以及小半個江湖的力量去追查段百草和花紫嫣的行跡，甚至有一位玉龍衛副統領率隊駕船出南海苦苦找尋，耗時三年有餘，最後也只能望洋興嘆就此作罷。
甚至陳仲平有過一種猜測，私下裡跟陳伯庸說浪急風高的茫茫海上終歸不比中原，禍福只在旦夕之間，他起卦幾次得出來的卦象都是吉凶參半，生平最愛見死不救的段百草，興許早就在沒人知道的地方餵了海里的王八，或者冒險去十萬大山裡採藥丟了性命。
陳伯庸默然良久，認為他所猜測的也不是沒有道理，段百草早年曾放話給整個江湖，說南疆十萬大山中靈氣遠勝汙濁人間，更兼自古以來人跡罕至，其中多的是年份深久的珍貴藥材，甚至列出過一張寫了二十餘種藥材的單子，聲稱只要有人拿來任意一種，就能換他日後不遺餘力出手救治一次。
這個誘惑對江湖人而言不可謂不大，能得段百草全力出手一次，在某種程度上就相當於多了一條命，只要不是被仇家當場斬首剖心，以當時三大神醫之首的高明醫術，就能夠把人從陰曹地府裡拽回來，饒是這樣也沒有人敢涉險去南疆，誰也不傻，總得先活著從兇獸盤踞的窮山惡水裡出來，才能有多一條命的機會，這比登天還難。
雖說白馬禪寺空相神僧、大周太醫令楚鶴卿能與段百草並稱為當世三大神醫，但曾經貴為景禎朝國師的老和尚跟竹劍無鋒的十一品劍修都在不同場合承認過，論治病救人的本事，他們根本難以望及段百草的項背，那生性冷漠的人物才是真正當之無愧的神醫。
段百草能在大周揚名，說起來還是二三十年前的事情。
那時候名聲還沒有如何顯赫的段百草就神龍見首不見尾，今日現身雲州救下一個被毒蛇咬傷的農夫，明日就可能出現在楚州治好久病不愈的商販，他出手救人全憑第一眼的印象，如果一見面覺著病患讓他不順眼，對方再怎麼聲嘶力竭的哭求都無濟於事，說不救就是不救，搬來一座跟越秀劍閣一樣大的金山也是不救。
道理說出來讓人恨得牙根癢癢，他的意思是，大周子民千千萬萬，每日裡去陰曹報道的人不計其數，佛經裡的地藏王菩薩發誓地獄不空誓不成佛，至今都還是菩薩果位，姓段的難道能做到那位菩薩都做不到的事情？
景禎皇帝還是太子時，先帝病重，太醫院束手無策，司天監與白馬禪寺好不容易請動段百草進宮診治，沒想到這位神醫連養心殿的大門都沒進入，站在殿外嗅了嗅，直言不諱，留下一句“天子也是肉體凡胎，活不到四月十三的亥時”就轉身離去。
果然，那位纏綿病榻的天子就死於當年四月十三戌時末，只差一炷香時間就能撐到亥時。
這件事傳揚出來之後，段百草才被譽為是當世三大神醫之首，也正是從那時候開始，此人的行蹤越發變得飄忽不定，漸漸不在江湖中行走，偶然有事關於他的消息，差不多都是他出手救了哪家難產垂死的農婦之類。
直到後來在雲州收了花紫嫣為徒，師徒兩人遠離塵世喧囂去了南海，自此絕跡中原。
早在司天監這位唯一弟子身世大白於天下、花扶疏脫身十萬大山之前，江湖中就有公論，被付之一炬的百花山莊如果說還有一個人倖存於世間，那麼一定就是拜師於南海段百草學藝而行蹤難覓的花紫嫣。
從沈辭雲的孃親身中天一淨水之毒開始，那位有望在四十歲左右躋身於當世神醫行列的白衣渡厄沈判官，就曾試圖去尋找段百草，可惜手段用盡仍舊一無所獲，只能眼睜睜看著愛妻在誕下麟兒之後不久就香消玉殞。
再往後，從百花山莊冒著縷縷黑煙的廢墟中找到奄奄一息的陳無雙，陳仲平也曾經動用司天監一萬玉龍衛以及小半個江湖的力量去追查段百草和花紫嫣的行跡，甚至有一位玉龍衛副統領率隊駕船出南海苦苦找尋，耗時三年有餘，最後也只能望洋興嘆就此作罷。
甚至陳仲平有過一種猜測，私下裡跟陳伯庸說浪急風高的茫茫海上終歸不比中原，禍福只在旦夕之間，他起卦幾次得出來的卦象都是吉凶參半，生平最愛見死不救的段百草，興許早就在沒人知道的地方餵了海里的王八，或者冒險去十萬大山裡採藥丟了性命。
陳伯庸默然良久，認為他所猜測的也不是沒有道理，段百草早年曾放話給整個江湖，說南疆十萬大山中靈氣遠勝汙濁人間，更兼自古以來人跡罕至，其中多的是年份深久的珍貴藥材，甚至列出過一張寫了二十餘種藥材的單子，聲稱只要有人拿來任意一種，就能換他日後不遺餘力出手救治一次。
這個誘惑對江湖人而言不可謂不大，能得段百草全力出手一次，在某種程度上就相當於多了一條命，只要不是被仇家當場斬首剖心，以當時三大神醫之首的高明醫術，就能夠把人從陰曹地府裡拽回來，饒是這樣也沒有人敢涉險去南疆，誰也不傻，總得先活著從兇獸盤踞的窮山惡水裡出來，才能有多一條命的機會，這比登天還難。
雖說白馬禪寺空相神僧、大周太醫令楚鶴卿能與段百草並稱為當世三大神醫，但曾經貴為景禎朝國師的老和尚跟竹劍無鋒的十一品劍修都在不同場合承認過，論治病救人的本事，他們根本難以望及段百草的項背，那生性冷漠的人物才是真正當之無愧的神醫。
段百草能在大周揚名，說起來還是二三十年前的事情。
那時候名聲還沒有如何顯赫的段百草就神龍見首不見尾，今日現身雲州救下一個被毒蛇咬傷的農夫，明日就可能出現在楚州治好久病不愈的商販，他出手救人全憑第一眼的印象，如果一見面覺著病患讓他不順眼，對方再怎麼聲嘶力竭的哭求都無濟於事，說不救就是不救，搬來一座跟越秀劍閣一樣大的金山也是不救。
道理說出來讓人恨得牙根癢癢，他的意思是，大周子民千千萬萬，每日裡去陰曹報道的人不計其數，佛經裡的地藏王菩薩發誓地獄不空誓不成佛，至今都還是菩薩果位，姓段的難道能做到那位菩薩都做不到的事情？
景禎皇帝還是太子時，先帝病重，太醫院束手無策，司天監與白馬禪寺好不容易請動段百草進宮診治，沒想到這位神醫連養心殿的大門都沒進入，站在殿外嗅了嗅，直言不諱，留下一句“天子也是肉體凡胎，活不到四月十三的亥時”就轉身離去。
果然，那位纏綿病榻的天子就死於當年四月十三戌時末，只差一炷香時間就能撐到亥時。
這件事傳揚出來之後，段百草才被譽為是當世三大神醫之首，也正是從那時候開始，此人的行蹤越發變得飄忽不定，漸漸不在江湖中行走，偶然有事關於他的消息，差不多都是他出手救了哪家難產垂死的農婦之類。
直到後來在雲州收了花紫嫣為徒，師徒兩人遠離塵世喧囂去了南海，自此絕跡中原。