第588章 太昊神朝

    此道最典型的特徵便是搶名臣名將，征服各界。這和在各界佈道的諸道統存在矛盾。

    全神道也是多以王朝天朝存在，不過做事較為溫和。

    功德神道算是最嚴於律己的，小到借幫助信徒完成願望得助人的功德，大到無償救世濟民，和佛道的活菩薩有一拼，從這種角度來說，功德神道和佛道有一定競爭。

    太陽神皇創立神朝，最先受到衝擊的不是各道統，而是神道本身，首當其衝的便是其他信仰。

    日鬥界在風雲界域和寒武界域的交界，以此為中心，小界中的太陽圖騰崇拜燎原般蔓延開來，原本佔據該小界最高信仰的神道修士能安坐得了？

    是歸附，還是抵抗？

    另外某些小界不止有神道信仰，也可能有佛門香火，道門廟宇，他們能袖手旁觀？

    不將戰爭帶到小界是修道界的明文規定，謀小界的信仰，實際是在謀人心，但如果人心不好謀了，還得打一場，要打，自然是在中界大界打。

    然一個有神皇坐鎮的神朝，尋常小勢力還真不敢對上。

    就如那山海界的東臨王朝，它屬於全神道王朝，上能在中界開疆擴土，下能將信仰施於數十個小界，隨著它在小界的信仰被太陽圖騰擠得節節敗退，似乎痛定思痛，想轉型成氣運王朝。

    於是，它將矛頭對準了山海界其他諸侯，有一統山海之勢。

    沒多久山海界就亂了，各諸侯招兵買馬，要做足軍事儲備。

    時年，距小黎界被洪水淹沒已過去七載，祭酒盧一山長老明睿等人輾轉之下帶著藏雲間人馬定居山海，尋無主之地立了一城，千辛萬苦將將以外來人身份在本土站穩腳跟，卻又遇山海戰亂的危機。

    藏雲間的生死境和脫凡，死的死，離開的離開，元亨和他手底下的一批人隨於慎去了吳曲王朝，君子院的一些高手跟何雲天走了。

    被吳曲放回來的溫辰和枸桔倒是為新城出了不少力，但新城中長老會議和未明侯文瀾侯青嵐侯等舊勢力交織，光為一個城主之位就暗爭了許久，溫辰本就是榮譽長老，以前站的是白痕一掛，眼看著新城穩定下來，他自認仁至義盡，便離城了。

    後被斂微請回了商鼎會。

    現新城由盧一山任城主，明睿枸桔和曾經的諸侯們各居要職。