晴斕 作品
第142章 蔓蘿
“別激動，先冷靜。”裡克仍是一副波瀾不驚的態度，即使面對我那其實並不合理的轟炸式質詢，他也如海綿般將我的話語連同情緒全部吸收，卻未有任何反彈。
倒是我的表現，似乎驚到了其他無關之人。
那位好像剛走到卡座旁邊的年輕女服務生，呆了片刻後，才將端著的的一杯冰水放到我面前的桌子上。
“請先喝水……”這位女服務生說完後就快步離開，都沒問我是否有其他需求。
但這間“蔓蘿”給我的感覺……不知該怎麼說好。我甚至連水都不太想喝，將杯子挪到另一邊後，便鼓舞著自己盯向裡克的眼睛。
簡直就像望著深不可測的黑暗深淵。而現在能依靠的，卻只是緊緊被我抓著的挎包。
太難熬了，一秒，兩秒……
好一會後，他大概意識我對剛才所提問題的堅持，才開口說:“聖明教也是由不同類型的教徒組成。而我，應該不是你所認為的那種極端類型。所以，無謂抱有這般敵意。”
是嗎？難道這是尚未轉為極端派的“普通”邪教徒？
不管他是什麼類型的角色，聖明教卻是一個犯下許多恐怖罪行的邪教組織，這是事實。
“但是，聖明教這幾年來連續製造多起恐怖事件，害死了多少無辜的人？這些罪惡，你知道嗎？承認嗎？”我直接甩出一個尖銳問題。
就算不是他親自所為，也是他所在的邪教組織藉由可能被矇蔽的狂熱教徒為之。我想，也許他會懂我的意思。
“聖明教做過很多事，也犧牲過許多殉道者。”裡克像是在避重就輕地解釋:“也許一些事情的後果，從世俗的角度來看是不道德的，那也是因為教派所堅持的信念，不被現實的法律倫理體系所理解。”
真荒唐。我搖了搖頭，堅定地回應:“不管是何種信念，違背社會公義良俗，甚至鼓動傷天害理的行為，就是違法的，邪惡的，罪不可赦的。”
“呵……”他竟不為所動地再笑一聲，說:“就像兩個世界的信念。我承認有一道無法跨越的鴻溝。但如果只是低頭看著這道坎，我們就不會抬起頭望向對面的人，也就沒辦法找到可以交流的話題。”
真是夠了。
忽然有點後悔，為什麼要跑到這個地方，與如此一個堅持邪惡論調的怪人交流？就應該讓萊特過來跟他進行“有效溝通”，也許還能破解某些邪教襲擊計劃，拯救更多的無辜者！
“為什麼非要與法律倫理體系衝突，行詭邪之事？”我耐著性子問:“像聖神教和聖主教，不都是鼓勵教徒從善，倡導無私，貢獻，寬容和理解美德嗎？淨化罪惡，升入天堂，不就是正常宗教引導教徒修行的信念之一嗎？”
這都是嘉妮老師對我說過的話，畢竟我信仰比較淡薄，對教義理解也很有限。
“對，這是主要教派的信念之一。而且，是千百年來不斷修正融入世俗主義的所謂主流‘信念’。說到底，不過是某些教派選擇向世俗權力低頭獻媚，以獲得主流地位和世襲特權罷了。”他不屑一顧地說:“曾經與聖明教相似的信念，已湮沒在你們所不知道的歷史中。”
“你在說什麼？難道你的意思是，聖明教更‘純碎’嗎？比如某種以殺人為樂的血腥信念？”我想起裡克曾經的身份。畢竟他曾是研究宗教發展史的學者，或許知道某些不為人知的歷史細節，但不管如何，也不能解釋聖明邪教的罪行合理性！
“並不是殺人為樂。每位死去的人，包括殉道者，靈魂終將進入純粹的聖境。再過數百年後，或許還將重臨人間。”裡克說:“一生一世的時間，根本沒有意義。以管理短暫人生中的大眾法律倫理……也同樣沒有意義。”
這套邪說，我並不陌生，畢竟從其他渠道聽說過。
不過，如果所謂“聖境”真的美好，為何進入那裡的靈魂還要回來？
但是，我並不想跟裡克討論聖明邪教的詭異信念。我想知道的是，這個人為何執著於為邪教辯護？難道他真已轉型為一個狂熱的邪教徒嗎？
倒是我的表現，似乎驚到了其他無關之人。
那位好像剛走到卡座旁邊的年輕女服務生，呆了片刻後，才將端著的的一杯冰水放到我面前的桌子上。
“請先喝水……”這位女服務生說完後就快步離開，都沒問我是否有其他需求。
但這間“蔓蘿”給我的感覺……不知該怎麼說好。我甚至連水都不太想喝，將杯子挪到另一邊後，便鼓舞著自己盯向裡克的眼睛。
簡直就像望著深不可測的黑暗深淵。而現在能依靠的，卻只是緊緊被我抓著的挎包。
太難熬了，一秒，兩秒……
好一會後，他大概意識我對剛才所提問題的堅持，才開口說:“聖明教也是由不同類型的教徒組成。而我，應該不是你所認為的那種極端類型。所以，無謂抱有這般敵意。”
是嗎？難道這是尚未轉為極端派的“普通”邪教徒？
不管他是什麼類型的角色，聖明教卻是一個犯下許多恐怖罪行的邪教組織，這是事實。
“但是，聖明教這幾年來連續製造多起恐怖事件，害死了多少無辜的人？這些罪惡，你知道嗎？承認嗎？”我直接甩出一個尖銳問題。
就算不是他親自所為，也是他所在的邪教組織藉由可能被矇蔽的狂熱教徒為之。我想，也許他會懂我的意思。
“聖明教做過很多事，也犧牲過許多殉道者。”裡克像是在避重就輕地解釋:“也許一些事情的後果，從世俗的角度來看是不道德的，那也是因為教派所堅持的信念，不被現實的法律倫理體系所理解。”
真荒唐。我搖了搖頭，堅定地回應:“不管是何種信念，違背社會公義良俗，甚至鼓動傷天害理的行為，就是違法的，邪惡的，罪不可赦的。”
“呵……”他竟不為所動地再笑一聲，說:“就像兩個世界的信念。我承認有一道無法跨越的鴻溝。但如果只是低頭看著這道坎，我們就不會抬起頭望向對面的人，也就沒辦法找到可以交流的話題。”
真是夠了。
忽然有點後悔，為什麼要跑到這個地方，與如此一個堅持邪惡論調的怪人交流？就應該讓萊特過來跟他進行“有效溝通”，也許還能破解某些邪教襲擊計劃，拯救更多的無辜者！
“為什麼非要與法律倫理體系衝突，行詭邪之事？”我耐著性子問:“像聖神教和聖主教，不都是鼓勵教徒從善，倡導無私，貢獻，寬容和理解美德嗎？淨化罪惡，升入天堂，不就是正常宗教引導教徒修行的信念之一嗎？”
這都是嘉妮老師對我說過的話，畢竟我信仰比較淡薄，對教義理解也很有限。
“對，這是主要教派的信念之一。而且，是千百年來不斷修正融入世俗主義的所謂主流‘信念’。說到底，不過是某些教派選擇向世俗權力低頭獻媚，以獲得主流地位和世襲特權罷了。”他不屑一顧地說:“曾經與聖明教相似的信念，已湮沒在你們所不知道的歷史中。”
“你在說什麼？難道你的意思是，聖明教更‘純碎’嗎？比如某種以殺人為樂的血腥信念？”我想起裡克曾經的身份。畢竟他曾是研究宗教發展史的學者，或許知道某些不為人知的歷史細節，但不管如何，也不能解釋聖明邪教的罪行合理性！
“並不是殺人為樂。每位死去的人，包括殉道者，靈魂終將進入純粹的聖境。再過數百年後，或許還將重臨人間。”裡克說:“一生一世的時間，根本沒有意義。以管理短暫人生中的大眾法律倫理……也同樣沒有意義。”
這套邪說，我並不陌生，畢竟從其他渠道聽說過。
不過，如果所謂“聖境”真的美好，為何進入那裡的靈魂還要回來？
但是，我並不想跟裡克討論聖明邪教的詭異信念。我想知道的是，這個人為何執著於為邪教辯護？難道他真已轉型為一個狂熱的邪教徒嗎？