晴斕 作品
第76章 災難
這會，我正在四樓。這一層迴廊都是些枯燥乏味的專業古典書籍，讀者寥寥。
走到東北4c哲學區，推籃中只剩下一本起著拗口名字的書，叫什麼《關於無限宇宙猜想及因果鏈法則與定律的若干研究》。
這是什麼？封面還有一行小字，說是近現代科學與哲學理論的結合研究。
好繞啊。
我看著目錄，再快速跳著翻過幾頁，皺著眉來回再翻閱幾次，忍住將它塞回書架的衝動，站著仔細讀了起來。
因果鏈好像是幾百年前的哲學概念，這本書假設在近似無限宇宙中的框架中，嘗試解讀該理論的創新普遍性應用。
大概能理解。就像是萬態守恒大循環理論中的因果鏈法則及定律解釋，這就有趣了。
就是文字特別晦澀難懂。
啃了好一會書，才讀出其中的結論，也不知對不對。
好像是這個意思看似無數的不確定和可能性彼此連結，最終都將導向確定性的因果鏈。
最簡單例子，一個人最終都會死去，至於原因為何，時間多長，都是不確定的，但死亡是確定的。
考慮無數可能的人和事物關係，那就更復雜些，但最終導向仍是確定的。
比如在某個時間段，因a而b再到c，最終發生d。假如a遭遇某種因素而不存在，那麼可能從a到c整條鏈都會消失。但是，在無限變化的可能性中，甚至會產生逆向從g到f乃至e，最終仍導致d的另一條因果鏈。
在此假設下，就算時光倒流也沒意義，因為不管怎麼改變前因，後果d一定會出現。
如果存在一個特別頑固的特異點呢？它未卜先知，先阻礙從a到b及c，再消滅g阻止f和e的出現，甚至打斷潛在的x、y或z？
那也沒關係。因為特異點的存在時間總是有限，它總將歸於虛無，而結果d仍會出現。
在此基礎上，引入萬態守恆的無限時空框架。
先假設一個很長很長的時間維度，從原初1到末端結果“n”，中間存在無數個可能性，但結果指向仍是確定的，整個宇宙不會產生多餘的一克質量或一焦能量，因而總會保持巧妙的平衡，而不至於崩塌。
如果最終存在一個與該時間維度相同的特異點，最終導致宇宙的崩塌呢？
無所謂。在無限時空維度中，甚至連崩塌都只是宇宙因果鏈中的一環。從虛無到重啟，至崩塌於虛無，是循環因果的終極反映。
看到這裡，我感覺都有些喪氣。如果這就是所謂命運，無法改變，就像死亡不可避免一樣，那是否乾脆躺平拉倒？
本書最後部分觀點不是這樣。當迴歸到微觀個人生命主題時，作者認為，即便死亡結果d終究到來，但我們仍可以樂觀發現、主動選擇更好更棒的可能性，比如i，或j，或k，而不是被動接受a，或b，或c，萬不可自暴自棄迎合惡劣的g、或f，或e。
這個結論倒挺陽光，輕鬆驅散剛蒙上心頭的陰霾。
我微笑著，將這本書放回原位，腦海中閃過一個念頭。
難道讓我發現並閱讀這本書，也是因果鏈中的某個環節？
嗯，有意思……
……
東南4d區是宗教典籍區，眼前是一段空蕩蕩的迴廊。
思索片刻後，我還是走了過去，站在4d-021書架前，蹲下來，在最底行邊角落位置搜出一本書。
就是那本《神諭的角落聖主，聖神之外的第三種歷史》，翻開最後頁的借書卡，果然仍只有一個讀者記錄，就是納修。
這也是由“裡克”撰寫的書。我掏出隨身攜帶的筆和記事本，將書名抄下來後，再翻開這本書，挑著部分內容閱讀起來。
書裡對聖明教有著相當篇幅的論述。明明這是個與聖神教和聖主教大相徑庭的邪教，怎麼著墨這麼多？若非還有其他眾多冷門教派的理論研究，還以為所謂“第三種歷史”就是指聖明教的創建與傳播史。
暫且不管那些複雜的宗教理論，只是相對淺顯的歷史背景還能勉強讀下去。
據考究，這是個誕生於新曆510年-520年之間的教派，先知名為珀赫，最初6名信徒被稱為聖明侍徒。
這個教派，本來與聖主教共同反對過聖神教的等級制度和繁瑣儀式，但其信奉的“聖明”是有形真神，又傳播聖明及侍徒靈魂不滅甚至終將重生的教義，很快就與聖主教分道揚鑣。
而聖明教的先知，號稱是至高至上“聖明”的見證者和代理人，擁有部分聖明神力。懲治罪人和惡徒的方式也很特殊，不是感懷人心和促其贖罪，而是剝奪其靈魂，把他們變成在地獄邊緣徘徊的死魂靈。
走到東北4c哲學區，推籃中只剩下一本起著拗口名字的書，叫什麼《關於無限宇宙猜想及因果鏈法則與定律的若干研究》。
這是什麼？封面還有一行小字，說是近現代科學與哲學理論的結合研究。
好繞啊。
我看著目錄，再快速跳著翻過幾頁，皺著眉來回再翻閱幾次，忍住將它塞回書架的衝動，站著仔細讀了起來。
因果鏈好像是幾百年前的哲學概念，這本書假設在近似無限宇宙中的框架中，嘗試解讀該理論的創新普遍性應用。
大概能理解。就像是萬態守恒大循環理論中的因果鏈法則及定律解釋，這就有趣了。
就是文字特別晦澀難懂。
啃了好一會書，才讀出其中的結論，也不知對不對。
好像是這個意思看似無數的不確定和可能性彼此連結，最終都將導向確定性的因果鏈。
最簡單例子，一個人最終都會死去，至於原因為何，時間多長，都是不確定的，但死亡是確定的。
考慮無數可能的人和事物關係，那就更復雜些，但最終導向仍是確定的。
比如在某個時間段，因a而b再到c，最終發生d。假如a遭遇某種因素而不存在，那麼可能從a到c整條鏈都會消失。但是，在無限變化的可能性中，甚至會產生逆向從g到f乃至e，最終仍導致d的另一條因果鏈。
在此假設下，就算時光倒流也沒意義，因為不管怎麼改變前因，後果d一定會出現。
如果存在一個特別頑固的特異點呢？它未卜先知，先阻礙從a到b及c，再消滅g阻止f和e的出現，甚至打斷潛在的x、y或z？
那也沒關係。因為特異點的存在時間總是有限，它總將歸於虛無，而結果d仍會出現。
在此基礎上，引入萬態守恆的無限時空框架。
先假設一個很長很長的時間維度，從原初1到末端結果“n”，中間存在無數個可能性，但結果指向仍是確定的，整個宇宙不會產生多餘的一克質量或一焦能量，因而總會保持巧妙的平衡，而不至於崩塌。
如果最終存在一個與該時間維度相同的特異點，最終導致宇宙的崩塌呢？
無所謂。在無限時空維度中，甚至連崩塌都只是宇宙因果鏈中的一環。從虛無到重啟，至崩塌於虛無，是循環因果的終極反映。
看到這裡，我感覺都有些喪氣。如果這就是所謂命運，無法改變，就像死亡不可避免一樣，那是否乾脆躺平拉倒？
本書最後部分觀點不是這樣。當迴歸到微觀個人生命主題時，作者認為，即便死亡結果d終究到來，但我們仍可以樂觀發現、主動選擇更好更棒的可能性，比如i，或j，或k，而不是被動接受a，或b，或c，萬不可自暴自棄迎合惡劣的g、或f，或e。
這個結論倒挺陽光，輕鬆驅散剛蒙上心頭的陰霾。
我微笑著，將這本書放回原位，腦海中閃過一個念頭。
難道讓我發現並閱讀這本書，也是因果鏈中的某個環節？
嗯，有意思……
……
東南4d區是宗教典籍區，眼前是一段空蕩蕩的迴廊。
思索片刻後，我還是走了過去，站在4d-021書架前，蹲下來，在最底行邊角落位置搜出一本書。
就是那本《神諭的角落聖主，聖神之外的第三種歷史》，翻開最後頁的借書卡，果然仍只有一個讀者記錄，就是納修。
這也是由“裡克”撰寫的書。我掏出隨身攜帶的筆和記事本，將書名抄下來後，再翻開這本書，挑著部分內容閱讀起來。
書裡對聖明教有著相當篇幅的論述。明明這是個與聖神教和聖主教大相徑庭的邪教，怎麼著墨這麼多？若非還有其他眾多冷門教派的理論研究，還以為所謂“第三種歷史”就是指聖明教的創建與傳播史。
暫且不管那些複雜的宗教理論，只是相對淺顯的歷史背景還能勉強讀下去。
據考究，這是個誕生於新曆510年-520年之間的教派，先知名為珀赫，最初6名信徒被稱為聖明侍徒。
這個教派，本來與聖主教共同反對過聖神教的等級制度和繁瑣儀式，但其信奉的“聖明”是有形真神，又傳播聖明及侍徒靈魂不滅甚至終將重生的教義，很快就與聖主教分道揚鑣。
而聖明教的先知，號稱是至高至上“聖明”的見證者和代理人，擁有部分聖明神力。懲治罪人和惡徒的方式也很特殊，不是感懷人心和促其贖罪，而是剝奪其靈魂，把他們變成在地獄邊緣徘徊的死魂靈。