晴斕 作品
第276章 異變
“嗯。回碎石城後，在上個週末傍晚，在紅葉樓待到‘下班’的我，就去中央圖書館找了些書。哦……你那時候不在，是去外面兼職了嗎？”她看過來，問過一句後，接著說：“我在四樓恰巧找到這本書，後來把它借了出來。不過，這裡面一些記載總讓我覺得心裡毛毛的……如果只有自己在宿舍的話，真不太敢讀下去！”
“啊，是的……晚上我通常會去新城區的紫櫻咖啡館兼職。”我想，難怪自己都沒有蕾雅來中央圖書館借書的印象。
說起來，這幾晚兼職時，也沒見戴莎來過。她是不是最近特別忙……或許是忙於調查新找到的關鍵線索？
“這本書現在宿舍麼？”我接著問：“之前聽瑪希說過，澤克……很可能就是帝國學者班農，曾跟隨帝國聖環騎士團在卡恩山區北部及聖靈山武裝考察，難道那時候竟發生了某些殘酷的行為？！所以才會有哪些晦澀的記述和暗示……而那些並不信仰聖神教的異族人，莫非是指卡邦人嗎？！”
“而那些普通的卡邦人，難道是在帝國某些行動中被害身亡，卻又在死後化身為可怕的死靈，向那些兇手復仇……比如，‘一命換一命’？！是這個意思嗎？”我彷彿明白了什麼：“那段話其實暗示了這樣的歷史嗎？！”
“這些……我沒有深究，也不太瞭解。或許就如你剛剛所說的，那是段殘酷的歷史。”蕾雅輕輕搖了下頭，說：“那本書是在宿舍，我也沒有讀完。其實，我也從別的書籍中看到一些像是遠古迷信之類的說法，諸如死靈是怨念的產物之類……但在那本書裡，如果澤克真是當時的帝國學者班農化名，那至少所記載的事應該都是親身經歷和相對可信見聞才對。因為，那人本來就是正統保守的聖神教徒啊。”
對……聽瑪希說過，班農可能信奉極端保守的聖神教聖徒派。
但是，那個裡克不是說過，聖神教的聖徒派、聖主教的聖音派這些小眾保守教派，其信念甚至與聖明教有“共同之處”？
所以，以澤克為化名的班農，才會“放心”記下那些如古老傳說或“迷信”中存在的死靈怪物……即使這些見聞可能違背無形且無所不能的唯一真神信仰。不過，如果因為某種“相通”信念，說不定他甚至會相信或者至少不排斥……只是如果在黑暗世紀公開表態的話，說不定會被判定為異端並引來殺身之禍，所以他才可能使用化名……或許如此。
再看看蕾雅那緊皺眉頭的模樣，彷彿她的腦海中在進行著激烈的思想鬥爭。就像凱爾那樣，遭遇“實形”的死靈讓那位虔誠的聖主教徒難以置信甚至信仰有所動搖，而蕾雅的經歷大概也差不多……
雖然，她算是個神秘主義愛好者，但可能也就是僅僅“愛好”而已。若果真相信那些怪力亂神，不管是崇拜或畏懼有形的魔鬼或神靈，嚴重來說相當於信仰異端邪說，甚至墮落為“邪教徒”……
當然，對於我這種信仰單薄的“人”，且某種程度而言自己就是難以接受的詭異“存在”，或許所有的“解釋”都可以探討……只要不是傷天害理的事。
但……對於蕾雅呢？特別是對有過悲劇經歷的她來說……
“蕾雅。你認為……那些死於非命的不幸人們，真有可能在死後化身為可怕的死靈，就如幽靈或鬼怪那樣，但確是事實存在的嗎？”我稍稍壓低了聲音問。
因為“怨念”而化身為復仇的死靈？倘若只存在於故事、古籍或傳說中的誇張描述也就罷了……但如果真存在於現實中，而且並非外力通過各種“手段”製造的話！
“不知道……我也不想相信，可是……”她環抱雙臂，停頓片刻後抬頭看過來，眼神裡彷彿填滿迷茫：“因為，若根據能學工學的理論，物死則能量滅，死物不可能再‘動’，不是麼？哪怕是靈魂的存在，假如人死去後，無論歸於天堂或墮入地獄，不是也應源於聖主的法則嗎？”
說到這裡，她又搖了下頭，接著說：“所以，那些動起來甚至殺人……的死靈，軀體內究竟還有什麼樣的‘精神’，難道是因怨念而不願歸去的部分靈魂和意識嗎？如果是那樣，是否至少會有一點點理性？如果不是……那時候的母親，也並非完全喪失人性的怪物啊！至少，那份懷抱雖然冰冷，卻是真實的……”
靈魂或意識……我想，或許死靈體內並不存在這樣寶貴的“精神”，否則它們也不會是僅剩下殺戮本能並“一命換一命”的恐怖怪物！
“啊，是的……晚上我通常會去新城區的紫櫻咖啡館兼職。”我想，難怪自己都沒有蕾雅來中央圖書館借書的印象。
說起來，這幾晚兼職時，也沒見戴莎來過。她是不是最近特別忙……或許是忙於調查新找到的關鍵線索？
“這本書現在宿舍麼？”我接著問：“之前聽瑪希說過，澤克……很可能就是帝國學者班農，曾跟隨帝國聖環騎士團在卡恩山區北部及聖靈山武裝考察，難道那時候竟發生了某些殘酷的行為？！所以才會有哪些晦澀的記述和暗示……而那些並不信仰聖神教的異族人，莫非是指卡邦人嗎？！”
“而那些普通的卡邦人，難道是在帝國某些行動中被害身亡，卻又在死後化身為可怕的死靈，向那些兇手復仇……比如，‘一命換一命’？！是這個意思嗎？”我彷彿明白了什麼：“那段話其實暗示了這樣的歷史嗎？！”
“這些……我沒有深究，也不太瞭解。或許就如你剛剛所說的，那是段殘酷的歷史。”蕾雅輕輕搖了下頭，說：“那本書是在宿舍，我也沒有讀完。其實，我也從別的書籍中看到一些像是遠古迷信之類的說法，諸如死靈是怨念的產物之類……但在那本書裡，如果澤克真是當時的帝國學者班農化名，那至少所記載的事應該都是親身經歷和相對可信見聞才對。因為，那人本來就是正統保守的聖神教徒啊。”
對……聽瑪希說過，班農可能信奉極端保守的聖神教聖徒派。
但是，那個裡克不是說過，聖神教的聖徒派、聖主教的聖音派這些小眾保守教派，其信念甚至與聖明教有“共同之處”？
所以，以澤克為化名的班農，才會“放心”記下那些如古老傳說或“迷信”中存在的死靈怪物……即使這些見聞可能違背無形且無所不能的唯一真神信仰。不過，如果因為某種“相通”信念，說不定他甚至會相信或者至少不排斥……只是如果在黑暗世紀公開表態的話，說不定會被判定為異端並引來殺身之禍，所以他才可能使用化名……或許如此。
再看看蕾雅那緊皺眉頭的模樣，彷彿她的腦海中在進行著激烈的思想鬥爭。就像凱爾那樣，遭遇“實形”的死靈讓那位虔誠的聖主教徒難以置信甚至信仰有所動搖，而蕾雅的經歷大概也差不多……
雖然，她算是個神秘主義愛好者，但可能也就是僅僅“愛好”而已。若果真相信那些怪力亂神，不管是崇拜或畏懼有形的魔鬼或神靈，嚴重來說相當於信仰異端邪說，甚至墮落為“邪教徒”……
當然，對於我這種信仰單薄的“人”，且某種程度而言自己就是難以接受的詭異“存在”，或許所有的“解釋”都可以探討……只要不是傷天害理的事。
但……對於蕾雅呢？特別是對有過悲劇經歷的她來說……
“蕾雅。你認為……那些死於非命的不幸人們，真有可能在死後化身為可怕的死靈，就如幽靈或鬼怪那樣，但確是事實存在的嗎？”我稍稍壓低了聲音問。
因為“怨念”而化身為復仇的死靈？倘若只存在於故事、古籍或傳說中的誇張描述也就罷了……但如果真存在於現實中，而且並非外力通過各種“手段”製造的話！
“不知道……我也不想相信，可是……”她環抱雙臂，停頓片刻後抬頭看過來，眼神裡彷彿填滿迷茫：“因為，若根據能學工學的理論，物死則能量滅，死物不可能再‘動’，不是麼？哪怕是靈魂的存在，假如人死去後，無論歸於天堂或墮入地獄，不是也應源於聖主的法則嗎？”
說到這裡，她又搖了下頭，接著說：“所以，那些動起來甚至殺人……的死靈，軀體內究竟還有什麼樣的‘精神’，難道是因怨念而不願歸去的部分靈魂和意識嗎？如果是那樣，是否至少會有一點點理性？如果不是……那時候的母親，也並非完全喪失人性的怪物啊！至少，那份懷抱雖然冰冷，卻是真實的……”
靈魂或意識……我想，或許死靈體內並不存在這樣寶貴的“精神”，否則它們也不會是僅剩下殺戮本能並“一命換一命”的恐怖怪物！