370、第九十二章 逼其現身（4）

 五行，是中國傳統道家的哲學理論，金木水火土，相生相剋；而西方人則熱衷於四元素說，認為土、氣、水、火是構成世界的四大基本元素。

 現代魔法理論是由西方人建立的，作為魔法後起之秀的中國，不得不跟隨西方人建立的現代魔法理論，在覺醒儀中對法師覺醒魔法的設定，也是以西方魔法理論為主。

 例如四大魔法體系，元素、生命、秩序、圖騰，西方的四大基本元素便位於元素體系之中，其中便包括了五行之三。而五行之中的金，則作為次要元素被也列入元素體系裡面；至於五行之中的木，卻單獨劃歸生命體系。

 然而，雖然中國傳統的五行體系被西方建立的現代魔法理論割裂得肢離破碎，卻不代表五行體系以及五行相生相剋並不存在。否則趙飛就不會使用上官燕紅的火焰，來攻擊聚靈陣法的陣眼。

 金克木，為了操縱和控制蘊靈峰底下的木系生靈，聚靈陣法主要為金系；火克金，使用火來破壞金系的陣法，那是最合適不過的手段。

 聚靈陣法第一次被同時攻擊到五個陣眼時，陣法受到重創，但仍然可以用陣法內法師本人的強大魔法修為來作為臨時修補措施，使得陣法不會馬上崩潰。

 但緊接而來的第二次攻擊，卻導致剛剛得到修補的陣法再次面臨崩潰的危險，而且還是傷其根基的破壞。這種感覺就像是剛砌好一幅牆，水泥都還沒幹，就立即被人推倒。

 誰能保證，還會不會有第三次攻擊？一旦陣法的五個陣眼再挨一發，任何修補手段都無濟於事，躲藏在陣法內部的某位神秘的大人物，也會因此而陷入到由於陣法崩潰而產生的法力洪流漩渦中，危險之極！

 所以躲藏在陣法下面的那位大人物，不得不在第三次攻擊來到之前，被迫從陣法裡面現身。

 此人有兩個選擇:要麼清除掉阻礙，幹掉發射火焰之箭的人；要麼花費更大的力量來強化聚靈陣法的防禦。

 若是對方選擇的是後者，龜縮在聚靈陣法裡面，趙飛還真拿其沒辦法，但是考慮到真命王朝要抓上官燕紅這件事，借用上官燕紅的法力進行攻擊，讓對方感受到上官燕紅的法力波動，知道上官燕紅的存在的話，很可能對方就會主動跑出來－－這正是趙飛借用上官燕紅火焰能量的第二個原因。