第三百八十二章 “巴別塔”組織

　　在一些高級教士看來，希臘人也好，斯拉夫人也好，其實都是沒有文字的。《說文解字》說，“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文”；而文這個字，“錯畫也，象交文”。意思是說，倉頡造字的時候，用的是象形手法，採用交錯的筆畫來進行記錄，這就叫做文字。後續的眾多類型，都是在這個基礎上衍生出來的。

　　數千年來，漢字已經發生了很多變化，但語言的變化和文字的變化，是相互獨立的。

　　這個時代的學者們已經知道，不同時代的文字和口音都有可能不同，但文字的變化趨勢十分明顯，就是隨著書寫材料的變化，向著更方便書寫的方向發展。這種變化，和口語發音的變化，相互之間卻沒什麼關聯。

　　而這邊的所謂文字，就正好反過來——這東西是跟著口語走的，所以也會隨之發生變化了。

　　在漢語中，方言的出現和語言本身的變化，都不影響字形，不會改變書寫方式。但在地中海世界各個語言裡，就無法做到。正是這種現象的發現，讓教士們產生了這類的理論。

　　一些教士研究古代典籍，發現一些古老的故事中，就有相關記錄。比如，在巴別塔的故事裡，天父就改變了所有凡人的語言，使得他們互相聽不懂，從而使得巴別塔的建設最終失敗——“巴別”這個詞，就是變亂的意思。

　　但教士們發現，天父改變的是語言，並沒有說文字的事情。

　　因此，他們認為，這裡的原因很明白：天父是仁慈的，祂禁止人們使用相同的語言，是因為當時巴比倫的人太過邪惡。天父知道他們如果團結起來，就什麼都能做到，因此特意分開他們，使得他們無法對世界造成巨大的破壞。

　　但祂也不會全盤禁止人類團結的努力，相反，他特意留下文字，作為後人的突破口。在之後漫長的歷史中，善人終究會戰勝惡人，文明終究會戰勝野蠻。到時候，藉著統一的文字，人類就能再次全體團結起來，走出混亂的“巴別塔時代”，回到理想中的“伊甸園時代”。

　　為了形象地說明，還有人引用了希臘人的古老寓言。