第三百八十章 我們為什麼要報仇

　　“我想，諸位既然都常年在民間生活，應該知道，很多地方並沒有嚴格的秩序。這種情況下，如果某人被欺凌了，卻不敢報復回去，大家不妨想想，今後會發生什麼？”

　　“這個人估計會被盯上的。”一名神父篤定地說：“沒有得到庇護的人，本身又很懦弱，那麼賊人都會覺得他好欺負，打劫他的風險更低。今後，也會不斷來滋擾他的。”

　　“如果他比較有錢，那就更麻煩了。”他搖頭說：“我們之前也遇到過這樣的人。他繼承了父親留下的家業，卻無力維持，於是，別說當地那些盜賊，就連其他城市的惡棍，就專門跑過來，試圖從他這裡撈一筆。”qＱxδnew.net

　　“不久之後，甚至有大股的匪幫趕來，洗劫了他家。這個人走投無路，只能來到我們修道院請求避難。我也是因此才知道這個故事的。”

　　聽了他的話，其他神父也唏噓起來。

　　顯然，這種事情雖然是他教區裡的案例，但類似的事情，大家都不難想到。

　　“很多地方的復仇文化裡，都提到要至少對等報復。”郭康繼續說道：“這個原因也不難理解：如果敵人為了罪行付出的代價，還不到他的收穫，那這種復仇毫無疑問，是沒有意義的。雖然遭受了些損失，但整體上依然是賺的，那他們下次肯定還敢來。”

　　“所以，這種文化背後的真實原因，不是說對等報復了，才會在情緒上得到滿足；而是對等報復了，才能夠維護自己一方的長遠利益，所以時間長了，社會中就形成了必須追求對等報復的習慣。”

　　“習慣形成之後，如果有人沒能做到，他就會感到焦躁、苦悶乃至憤怒了。和其他眾多情緒一樣，這種憤怒的心情，說到底也是源於長期形成的習慣。而習慣背後，又是理智在推動。”

　　“所以，人的情緒其實並不神秘。就像小孩子做加減算術，有時都需要想半天，而熟練的賬房可能看一眼就知道結果了。這些‘感性’，其實是理性的一種簡化。”他總結道：