正統大汗阿里不鴿 作品

第二百三十七章 羅馬銜尾蛇,與瀆神的文明扮演法

  按照西方道統,“西方文明”應該以希臘——羅馬——西歐的順序傳遞。然而現在,羅馬祖宗宣佈自己沒死,還突然從棺材裡跳出來,毆打正在試圖繼承自己的、西歐的孝子賢孫們。

  這種情況下,西歐就沒法繼承到“西方性”,也就沒有學習的必要了,只要學習羅馬自己就行了。

  但另一方面,理論上,如果沒有學習更先進的西方先進文明,羅馬又沒法成為最先進的。這和上一條結論似乎是矛盾的。

  在這種論述中,原本線性發展的“西方文明”,因為羅馬突然揭棺而起,產生了錯誤。

  做個比喻的話,就相當於,在羅馬這個地方,文明命運的長河不再繼續前進,讓註定強大的西歐強盛起來。而是卡在羅馬這裡,如同一條銜尾蛇,開始原地打轉了。

  如狄奧多拉所說,郭康確實很重視理論上的規劃,而且一直認為,這才是自己作為穿越者,價值最大的地方。但在進行規劃,選擇發展方向和具體模式的時候,他就必須面對這些問題。

  而脫歡的說法,一下讓他放開了眼界。

  郭康,悟了!

  他意識到,學習先進文明,說到底,不就是個手段麼?

  真正的目的,不是在於,讓自己成為先進文明麼?

  用個比喻的說法,發展和學習的過程,其實就是非西方文明,嘗試扮演西方先進文明的過程。

  在歷史上,學習的過程中,有很多深入程度各不相同的狀態。為了總結規律,可以按照他們消化吸收的水平,進行一個粗略的分級。

  比如清朝,只成功消化了洋槍洋炮,更高的都沒學好。這種,可以歸為第九級。

  而如果更進一步,不但會用洋槍,還消化吸收了西洋生產線,可以自己初步發展工業,那就已經實現了質的提升,進入第八級了。

  依此類推,對西方先進文明的各種特性,消化的越多、越高級,自己就越強大,越接近目標本身。

  而最終的目標,當然是自己稱為“西方先進文明”。

  只是,以往的人都忽略了一點。那就是,宗教、文字之類,都不是關鍵。在文明序列上層,更起決定性作用的,還有一個地理位置。

  地理位置不同,氣候、礦產資源、生產方式……都會受到影響。顯然,這才是更高級的特性。

  比如,一個東亞的文明,就不可能做到真正的“脫亞入歐”。只有遠征西歐,取代當地勢力,才能完成地理上的消化吸收。

  紫帳汗國的現狀,便是如此。

  現在,汗國內部通行希臘文,國教也是十字教,甚至大汗家族都因為長期通婚,長得和希臘人沒什麼區別了。但即使這樣,西歐文明也不會承認它,而是認為它是個東方國家。

  所以,最後一步,就很明顯了。

  西方先進文明是獨一無二的,不可能同時存在兩個——因為在文明序列的頂端,只可能有一個最先進的文明存在!

  因此,到這一步,需要做的,就是殺死原本的西方先進文明,奪取他的唯一性,自己取而代之!

  提升到這一級,就可以自稱西方,自稱先進文明,達到學習的頂端了。

  一瞬間,郭康隱然領悟到了這種方式,真實的內核。

  不得不說,這是一條相當褻瀆的道路。人們對於西方先進文明頂禮膜拜,但它其實並不是神——而且,是可以取代的!

  所謂神,不過如此!

  當然,這條路也是艱難危險的。不但要不斷地進行爭奪,還有失控的風險。

  因為還有一點十分重要:那就是,扮演的方法,終究只是扮演!

  當年強橫的蒙古人,就因為文明的精神力量太弱,扮演失控,迷失了自己。

  在高等級的情況下,如何一邊扮演西方文明,一邊保持自我,也是一個比較難的任務,只能自己努力了。qQxδnew.net

  郭康一下覺得,自己的思路豁然開朗。

  “康哥哥,康哥哥,你在想什麼呢?”這時,耳畔傳來了喬安娜擔心的聲音。

  郭康回過神,轉過頭,看到她和脫歡正瞅著自己。

  “啊,突然想到件事,走神了。”郭康來不及計較,她怎麼也用這麼親密的稱呼,趕緊解釋道。

  喬安娜看起來還是有些在意,不過脫歡大概確認了他的狀態。

  “哎,他腦子裡想的東西多。聰明人就是這樣的,咱們也不用計較。”他安慰道。

  喬安娜又深深看了郭康一眼,最後點了點頭。

  (本章完)