正統大汗阿里不鴿 作品
第二百一十五章 三十年東羅馬，三十年西羅馬，莫欺少女窮！（下）
“我沒見她練過。”李玄英有些奇怪：“不過這有關係麼？”
“你和她接觸的又不多，也沒法確定吧。”郭康搖搖頭：“不過如果沒有的話，你最好不要承認這件事。”
“當然，取消婚約有一些負面作用，可能會導致她打上門來之類的……所以，如果沒有練過那就更好了。”他嘀咕道。
李玄英看了看他，懷疑郭康是不是被氣糊塗了。
“我覺得，你倆保持個情人關係都很難。”郭康直言道。
“可是……”
“我們這兒不是法國。”郭康說：“而且就算法國，頂級貴族不可能和這樣的人結婚的。”
“當然，如果在法國，你倆確實可以保持情人關係就是了。我剛才想的，就是能不能解釋說你……呃，就是學了些法國人的風氣。雖然這聽起來不怎麼正經，但起碼有個藉口。你看，曹叔不也有幾個私生子麼？”他用曹建老爹舉了個例子：“你也可以先這樣，把兩邊安撫下來。然後，我們再想辦法，怎麼去具體應對。”
“這樣啊……可是這怎麼說得出口……”李玄英猶豫道。
“哎，你知道女演員意味著什麼？”郭康搖頭反問。
“這我當然知道——再怎麼說，對於劇院，我還是瞭解的。”李玄英指出：“但她是男演員啊。”
這一下，把郭康都給說得愣住了。
“我倒是不擔心她的品行，但你說的也對，我們需要面對的問題確實很多。”李玄英繼續說道：“我就是因為擔心得不到支持，所以才先找你的。大家都知道，你平時和身處下層的人很親近，跟各種人都合得來，所以我們想著，是不是得到你的同情和支持最容易。”
“如果條件允許，我非常支持你們談戀愛。”郭康也不隱瞞了，直言道：“但你要知道，談戀愛和結婚是兩回事。”
“我聽說，海外有一個君子國，是上古聖王親自治理過的地方。聖王認為，如果道、德沒有被廢棄，哪裡用得上仁義；如果人的真情沒有遭到背離，哪裡用得上禮樂。因此，禮義尊卑的約束並不是管理社會的好方式。”
“人的心性應該逍遙自由，只要不妨礙別人，就可以選擇自己樂意的生活。男女婚姻不會影響到別人，所以應該也屬於這類範疇。婚姻的關係應當僅由雙方自己來決定，結成和解散也隨他們自便。”
“這聽起來挺好啊。”李玄英說。
“是啊，但聖王后來退隱了，於是情況就發生了變化。由於沒有約束，人們隨心所欲締結和破壞婚姻，不再顧及天道與德行。有人藉助婚姻實現野心，有人乾脆趁此機會謀財害命。君子國的人們因此陷入迷茫，不知道應該怎麼辦才好。”郭康說：“你覺得，這種情況下，又應該怎麼辦呢？”
李玄英想了想，依然答不上來，只好說道：“我也不知道。你直接給我說結果吧。”
“沒有結果，我聽到的故事就到這裡了。”郭康一攤手：“會怎麼發展，我自己同樣不知道。應要猜的話，也許會和歐洲一樣？”
“你看，每當教會腐敗，社會混亂，人們就會要求進行宗教改革，嚴格戒律，加強約束，回到過去的時代。或許，那邊也出現同樣的思路，產生他們的新教派吧。”
“如果只從理論上，我當然是非常支持自由戀愛的。哪怕我這種戲劇外行，也很喜歡這種類型的故事。君子國的理念，其實很吸引我。”郭康有些感慨地說：“但正是因為我知道這個理念，聽說過君子國的故事，我才更加謹慎，也更希望你在面對現實中的戀愛時，首先要面對現實。”
“這麼說，你能理解麼？”
李玄英一時沒法回答。
(本章完)
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“你和她接觸的又不多，也沒法確定吧。”郭康搖搖頭：“不過如果沒有的話，你最好不要承認這件事。”
“當然，取消婚約有一些負面作用，可能會導致她打上門來之類的……所以，如果沒有練過那就更好了。”他嘀咕道。
李玄英看了看他，懷疑郭康是不是被氣糊塗了。
“我覺得，你倆保持個情人關係都很難。”郭康直言道。
“可是……”
“我們這兒不是法國。”郭康說：“而且就算法國，頂級貴族不可能和這樣的人結婚的。”
“當然，如果在法國，你倆確實可以保持情人關係就是了。我剛才想的，就是能不能解釋說你……呃，就是學了些法國人的風氣。雖然這聽起來不怎麼正經，但起碼有個藉口。你看，曹叔不也有幾個私生子麼？”他用曹建老爹舉了個例子：“你也可以先這樣，把兩邊安撫下來。然後，我們再想辦法，怎麼去具體應對。”
“這樣啊……可是這怎麼說得出口……”李玄英猶豫道。
“哎，你知道女演員意味著什麼？”郭康搖頭反問。
“這我當然知道——再怎麼說，對於劇院，我還是瞭解的。”李玄英指出：“但她是男演員啊。”
這一下，把郭康都給說得愣住了。
“我倒是不擔心她的品行，但你說的也對，我們需要面對的問題確實很多。”李玄英繼續說道：“我就是因為擔心得不到支持，所以才先找你的。大家都知道，你平時和身處下層的人很親近，跟各種人都合得來，所以我們想著，是不是得到你的同情和支持最容易。”
“如果條件允許，我非常支持你們談戀愛。”郭康也不隱瞞了，直言道：“但你要知道，談戀愛和結婚是兩回事。”
“我聽說，海外有一個君子國，是上古聖王親自治理過的地方。聖王認為，如果道、德沒有被廢棄，哪裡用得上仁義；如果人的真情沒有遭到背離，哪裡用得上禮樂。因此，禮義尊卑的約束並不是管理社會的好方式。”
“人的心性應該逍遙自由，只要不妨礙別人，就可以選擇自己樂意的生活。男女婚姻不會影響到別人，所以應該也屬於這類範疇。婚姻的關係應當僅由雙方自己來決定，結成和解散也隨他們自便。”
“這聽起來挺好啊。”李玄英說。
“是啊，但聖王后來退隱了，於是情況就發生了變化。由於沒有約束，人們隨心所欲締結和破壞婚姻，不再顧及天道與德行。有人藉助婚姻實現野心，有人乾脆趁此機會謀財害命。君子國的人們因此陷入迷茫，不知道應該怎麼辦才好。”郭康說：“你覺得，這種情況下，又應該怎麼辦呢？”
李玄英想了想，依然答不上來，只好說道：“我也不知道。你直接給我說結果吧。”
“沒有結果，我聽到的故事就到這裡了。”郭康一攤手：“會怎麼發展，我自己同樣不知道。應要猜的話，也許會和歐洲一樣？”
“你看，每當教會腐敗，社會混亂，人們就會要求進行宗教改革，嚴格戒律，加強約束，回到過去的時代。或許，那邊也出現同樣的思路，產生他們的新教派吧。”
“如果只從理論上，我當然是非常支持自由戀愛的。哪怕我這種戲劇外行，也很喜歡這種類型的故事。君子國的理念，其實很吸引我。”郭康有些感慨地說：“但正是因為我知道這個理念，聽說過君子國的故事，我才更加謹慎，也更希望你在面對現實中的戀愛時，首先要面對現實。”
“這麼說，你能理解麼？”
李玄英一時沒法回答。
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