第一百九十五章 拜託，你很宋唉~~

　　而這種事情，仔細想來，甚至不能苛責埃及人。

　　他在塞里斯文化的影響下，待了太久，把很多稀罕的事情，看得習以為常了。但接觸多了其他文明，就會發現，很多“常識”，才是反常識的。

　　實際上，遺忘過去的歷史，才是最普遍的現象。誰要是沒忘，反而是獨特的個例。

　　旁邊的波斯人，同樣搞不清亞歷山大之前的歷史，只是虛構了傳說中的俾什達迪王朝和凱揚王朝，來補全薩珊王朝之前的空缺。而他們已經屬於“還編的出來神話和史詩”這一檔，其他大部分文明，連編故事都編不到這種時候。

　　這個世界，歷史稍微有序一些的，也就剩塞里斯和希臘了。

　　雖然大家經常嘲笑希臘人亂寫故事，還懷疑其他人為什麼煞有介事地當回事，但俗話說，“人比人，氣死人”。真要是和其他文明橫向對比，荷馬等人的故事已經算是比較靠譜的了。

　　希臘人至少知道，古典時代之前，發生過多利安人的入侵。他們記得這次入侵摧毀了包括邁錫尼在內的大部分城邦，只有雅典等少數幾個地方倖存了下來。面對已經不是荷馬史詩裡那個“斯巴達”的斯巴達人，雅典人還一直因此自豪。

　　雖然這個記憶也不見得準確，但在公元前1000年這個時間段，對於歷史還有大體的印象，已經是非常了不得的成就了。整個世界，恐怕都找不出第三家來。

　　這也是為什麼後世會有“言必稱希臘”的狀況——這也是沒辦法的，因為除了希臘之外，確實也沒什麼好談的了……

　　而埃及人的境遇，比其他人還要更慘一些。

　　他們連自己到底是什麼人，認知都是混亂的。

　　大部分埃及人自認為自己是阿拉伯人，覺得自己是當年大征服時代之後，阿拉伯移民的後代。而那些自認土著居民的，大多是還信奉早期基督教會的科普特人。兩者之間信仰不同，也一直有隔閡。

　　但郭康那個時代，人們通過現代技術研究，卻發現之後的埃及人，確實就是遠古埃及人的後代。

　　在世界大部分文明地區，當地人的血統是非常難改變的。外來征服者的人數太少，不足以造成明顯的影響。所以，後世的土耳其人，依然是古時候的小亞人，不是突厥人；後世的埃及人，也依然是古時候的埃及人，不是阿拉伯人。

　　當然，這兩邊對此的態度，倒是差別很大。土耳其人明顯不太想承認這個結果，但不少埃及人卻發生了動搖。

　　原因也不難理解：土耳其人不太想改變自己的認同；但埃及人總覺得教友們就會坑害自己，對於“阿拉伯民族”的認同產生了不少牴觸情緒，證據一來，自然也就樂意接受了。

　　雖然都號稱是基於血緣的族群，但這種認同很顯然並不總是基於血緣。或者說，大家只是靈活地採用血緣作為證據。認清了這點，也就能理解埃及人的想法了。

　　而這個還沒有分子生物學的時代，普通埃及人怎麼辨析自己的血統呢？其實也很簡單，因為根本不需要。