第七十六章 火器與戰車

　　“這樣啊。”朱文奎有些意外。

　　“亞歷山大比天兄早生了356年，所以就記作前356。”郭康繼續道：“你看，這樣就表達清楚了。”

　　“而我們的四書五經，這個時候除了《孟子》可能還沒有全部完成，其他都是在紀元之前四百多年就成書了。所以，別看咱們天天揹著煩。波斯人就是想背，還沒這個時間段的書呢。”

　　“這麼一看，咱們好像……”朱文奎一時竟找不出合適的詞，愣了愣，才說道：“咱們整天用的，好像都是些很奢侈的東西啊。”

　　“是啊。”郭康攤攤手：“你在中原長大，之後又一直在爪哇或者紫帳這種地方，估計意識不到這個問題。其實，咱們那邊的人，都太‘文明’了。”

　　“不止中原人，哪怕鮮卑、契丹、蒙古之類，都是如此。”他搖著頭說：“亞歷山大本人實際上也不是存心作惡，他甚至希望跟波斯人打好關係，要求貴族們接受波斯人，只是沒成功而已。但從結果看……”

　　郭康撓撓頭，對比道：“和他們對文明造成的破壞比，石虎都能算賢達名士了……”

　　這個對比讓朱文奎覺得有些難以置信，但按照郭康舉的例子，好像還真是這麼回事。他只能表示自己還得想想，打算回頭再琢磨這些信息量有些太大的例子。

　　“說這些，其實也不是什麼太深奧的道理。”郭康說：“她想學武，就讓她學好了。我們保存文明，靠的難道是嘴麼？我覺得不是。刀劍，才是文明得以延續的根本。”

　　“當初大禹威服三苗，靠的是展示盾牌、大斧的舞蹈。直到現在，也一直是這樣。”

　　“要是單論文化，大宋並不弱於大唐，得益於印刷之類的技術，他這方面只會比前朝更強。但你看，明明大唐早已結束，咱們整個世界，卻到處都有它留下的痕跡，時不時就要冷不丁地讓你意識到它曾經存在過。而大宋……說實話，我還真沒太多印象。”

　　“唐朝從來沒有像這邊的教會一樣，天天派儒、釋、道的傳教士，去主動傳播自己的文化。那他是如何獲得這麼大的文化影響力？”