第七十五章 最後的羅馬人（下）

　　嚴格說起來，紫帳汗國的帽子，更像後世奧斯曼用的。當然，這個其實也不奇怪，畢竟兩邊都是改用的東羅馬舊制——因奧斯曼而出名的那些帽子、袍服、建築風格，乃至星月標誌和烤肉，很多都是源自早年的希臘人。

　　“你看，這麼一對比，就很明顯。我們這邊，‘漢風’最濃厚的地方，是在軍隊。更講究‘文化’的其他領域反而不見得如此。”郭康繼續說道：“這麼一說，就容易明白了吧？”

　　“意思是說，你們是依賴軍隊，還是說軍隊才最容易保存中原文化？”朱文奎問。

　　“我認為，中原文化的核心就是和軍事相關的。”郭康說：“每個文明都有自己的特色。論起文明時間長短，埃及不見得比我們差多少；論起文化影響力，美索不達米亞才是從印度到愛爾蘭眾多文明的源泉；和他們相比，華夏一系再怎麼優秀，也沒到能無視別人影響的程度。”

　　“我們真正的特色，是長期的治水工程和高頻率的戰爭中，練出來的組織能力。我覺得這才是能和其他古文明區分，甚至高於眾人而獨樹一幟的方面。”

　　“而戰爭，比的就是這種組織能力。”

　　“一旦上了規模，個人的蠻勇在戰場上就沒什麼用了。如何組織起一支軍隊，如何用恰當的方式激勵他們，如何用高效的手段給他們補給以維持戰鬥力，這才是戰爭勝敗的關鍵。”

　　“我見過最英勇善戰的希臘人，也見過最懦弱猥瑣的漢人。”郭康攤攤手：“見得多了，你會發現，大家之間的差別沒有那麼大。當年希臘人還是以善戰著稱，到處出門給人當傭兵呢。而除了波斯這種……”

　　說了一半，他想起幾個波斯故事，又改口道：“呃，就算波斯人，也是有厲害的戰士的。”qＱxδnew.net

　　“嗯嗯。”朱文奎已經習慣他們辱波斯了，沒有說什麼。

　　“所以你看，這種組織能力，在軍事上才是體現的最直白的。”

　　“這也是為什麼我特意說沙陀的故事。”他提起之前的舉例：“我們這邊，這些自稱‘漢人’的群體，其實和沙陀一樣，本質上也是個來源混雜的軍事集團——你看官府裡眾人的出身，就知道了。”