第六十四章 蒸汽天兄簡化方案

　　有這些情況在，紫帳汗國看待各種異端，都是見怪不怪的態度。而且不止汗廷高層的“羅馬尼亞人”，連大都城裡的希臘人，現在都已經習慣了。

　　早年，這些希臘人對於宗教問題是十分在意的。皇帝們想和天主教講和，乃至推動教會合並，都會受到民眾的強烈反對，每次都不了了之。

　　不過自從紫帳汗廷來到這裡之後，希臘人對於天主教的態度，就軟化了很多。

　　始祖伯顏帖木兒和郭蓋等人，在月即別汗手下混飯的時候，是跟著他信天方教的。汗廷首任的張牧首，那會兒也還叫張伊瑪目。後來，他們獨立建國之後，為了取得希臘人和保加利亞人的支持，就也信了拜上帝教。

　　然而，他們的想法，和希臘人的理解，出現了差別。

　　希臘人理解成，加入了拜上帝教東正教會，就默認退出之前的各種教派。但郭蓋等人的理解是，新加入拜上帝教，又不代表之前加過的天方教、佛教、景教、道教，都不算數了。

　　所以，為了表達自己的虔誠，伯顏帖木兒和郭蓋等人，開始持之以恆地把其他宗教要素，也加入進來。現在娘娘廟裡那種風格的作品，當時就已經開始出現了。

　　希臘人一開始激烈抵制，後來時間長了，基本上都麻木了。

　　畢竟，希臘人的性情，是總喜歡調和，折中的。譬如你說，這教會管理範圍太狹隘，須和天主教、景教合併，大家一定不允許的。但如果你主張和天方教合併，他們就會來調和，願意合併天主教、景教了。

　　現在，包括皇后等人在內，希臘人對於宗教問題，相對來說已經非常寬容了。這大概就是紫帳汗廷常年教化的功勞吧。

　　因此，對於讓娜的奇怪想法，大家也沒有太在意。大不了她今後開一個“拜上帝教蒸汽天兄宗”，能拉到信徒，就算自己的本事。反正有王大喇嘛等人在，最離譜的教派，估計也輪不上她。

　　很快，眾人就恢復過來。

　　“你這個計劃雖然聽起來可行，但確實太遠了。”朱文奎無視了急於表現的妹妹，指出：“我們能不能把它分階段進行，先出一個初步的產物呢？”

　　“我主要是希望大家能重視它，所以特別說了下。”郭康承認道：“但初步產物……我不知道能不能用上。”

　　“我覺得是可以幫上忙的。”朱文奎說：“這方面，我倒是瞭解一些。”

　　“我們控制草原的思路，其實和你說的有共通之處。因為草原上的主要爭奪焦點，就是各處草場，而這也是遊牧民增強實力、建立組織的根基。”

　　“我們沒法深入控制整個草原，但不代表我們沒法控制一部分。”他也來到地圖旁，指著草原的邊緣地區：“如果我們在這種交界處，控制這些富裕草場，通過中原式的組織，藉助外來輸入維持，就能壓縮敵對的遊牧勢力生存的空間，限制他們的力量，減少損害。”