（六百〇二）上山見見龍道士

這樣的習武者既不能開創自己的武學流派，也不能強身健體，除了賺錢毫無意義。但錢並不是生命的全部，只是生命的工具。沒有錢缺少工具自然難以成事，但有了工具失去了身體，一樣一事無成。

按照曾國權的理論，傳統武術就是兼顧實戰和養身的法門，是追求生命的第一利益為最高價值的。在實戰和生命之間，傳武體系中生命是第一位的。現代傳武雖然實戰價值削弱，但養身的功能卻還保留著。

只要養身的功能在，再重新把實戰的功能撿起來，對於習武者並不是太困難的事。但是這需要優秀的傳授者來教授實戰的技巧，突破養身和實戰中間那張窗戶紙，然後才能在實戰上有所成就。

第二天張勇勝留吳國新等人在鎮上活動，自己帶著曾易和趙雲飛上山去了。出了鎮口不遠就是上山的小路，曾易經常跟著老爺子上山採藥，對路線非常熟悉，走在前面帶路，張勇勝兩人跟隨。

對於飛仙觀，張勇勝小時候跟著父母上去過的，但那是很多年前的事情。這是個年代很久遠的道觀，據說已經夠得上古蹟的標準了。關於龍道士的事他知道的並不多，也與道士們沒什麼交往。

龍道士在紫竹鎮一帶的鄉村中名氣很大，但不是以武功出名，而是經常下山給人做法事。鄉村裡的老百姓比較迷信這些，家裡老人走了都要做這個。龍道士收費合理，法事做得很嚴謹，受到大家的推崇。

據曾易說龍道士和曾國權的關係不錯，每次下山採買都要到醫館坐一會兒，有的時候還會和老爺子切磋。他是擅長腿功的道士，在山野上健步如飛，曾易說自己試過，輕功上完全不是對手。

聽著曾易的介紹，張勇勝和趙雲飛對這個道士越來越感興趣了。在傳統武術衰敗的現代，居然在山野道觀中還隱藏著這種高手，讓他們非常的意外。如果有可能的話，可以將其介紹給李明宇當師傅。