懷玉武士恪 作品
第463章 觀自在
僧人趕去後房，果然三十匹絹在床上。
慧如雖然早已圓寂多年，但江湖上一直還流傳他這個故事，甚至有傳說他是去地府給閻王講經七日，回來時被地獄之火燙傷了腳底，疼的流眼淚，閻王賠了他三十匹絹。
反正這種東西，武懷玉是一點都不會信的。
炒作，全是炒全。
宣律師身邊一直跟著個黑乎乎的青年，坊間都說這就是南天王子，但武懷玉覺得他更像是來自中南半島上的南蠻子，有可能是交趾來的，也可能是林邑來的，甚至可能是馬來半島來的，
或許是某個部落酋長之子，也有可能是某個什麼小蠻國王子，但說南天王子，那就扯蛋了。
隨便幾句，送發走了宣律師，武懷玉回到民部的度支使衙，這是民部劃了一部份辦公場地，度支使下的二十四案，官吏們皆在此辦公。
懷玉叫來康婆。
這位檢校員外郎，如今是二十四案中商稅案的副貳，主管的就是商稅。
唐開國以來，商稅有名無實，基本上沒有商稅，現在武懷玉主管財政，工商稅收肯定得恢復。
商稅主要的稅種就是關稅、市稅、住稅和車船稅等，商稅屬於間接稅，沒有固定稅額、徵收對象不明確、標準也比較模糊，如今主要不是要先制訂出統一的標準，然後各地逐步推行。
康婆做為以前的鉅商，由他來協助管理商稅案，負責商稅的徵收標準等制訂，還是比較用人得宜的。
這傢伙也比較賣力。
聽到懷玉傳喚，立馬趕來。
一身雜綾的綠袍，倒是很不起眼的。
要不是太胖，他現在這身，可能還真跟京司諸衙裡那些下層小京官一樣不起眼。
“相公喚我，有何吩咐。”
“康員外，這裡可還習慣？”
“有相公關照，大家對屬下很好。”
“龍田寺你可知道？”
康婆回答道，“貞觀元年，陛下為太上皇立龍田寺，於南山大和宮舊宅置龍田寺，以法琳為寺主。”
“太和宮是武德八年所建，造於終南山，乃太上皇當年所建避暑行宮，去年太上皇身體抱恙，陛下特舍太和宮為寺祈福，立龍田寺，撥地十頃供養，命法琳主持。”
龍田寺是由避暑行宮改成，規模倒不是大，僧人也不多。
“你帶人去一趟龍田寺，把情況調查清楚，等過幾日法琳案結，到時朝廷就要廢龍田寺。”
龍田寺將改名翠微宮，仍為天子行宮。
而龍田寺的僧人，將安排去香積寺。
“香積寺不是淨土宗的寺廟嗎？”
武懷玉微微一笑，“得有變革。”
其實在隋開皇年間，信行禪師和邕禪師他們入京傳道，弘揚三階教的時候，開始是在真寂寺，後來改名化度寺。
此後信三階教的僧眾漸多。
三階教於是開啟了一個很特別的模式，他們當時在隋朝皇帝和朝廷的支持下，在長安許多寺廟裡建立三階別院。
信三階的僧人獨在一院，後來隨著他們勢力興起，甚至有些寺直接整個被三階教都吞了，另外一些也都把別院跟本寺用圍牆隔開。
到唐初，有些寺取消了三階別院，但仍有四十餘寺裡有三階別院。
只不過三階僧跟別派僧人是完全分開。
武懷玉打算藉此機會，把三階教的獨立性打破，先把龍田寺廢了，僧人安排到新建的香積寺，但不再設三階別院，而是直接跟香積寺的淨土宗僧人一起修行。
其它有三階別院的寺廟，也拆掉圍牆隔擋，取消別院，讓他們同寺修行。
也不強迫他們不修三階，仍有修行自由，但跟其它教派的，以後得一起同寺居住修行，甚至接受住持、首座等執事的統一管理。
慧如雖然早已圓寂多年，但江湖上一直還流傳他這個故事，甚至有傳說他是去地府給閻王講經七日，回來時被地獄之火燙傷了腳底，疼的流眼淚，閻王賠了他三十匹絹。
反正這種東西，武懷玉是一點都不會信的。
炒作，全是炒全。
宣律師身邊一直跟著個黑乎乎的青年，坊間都說這就是南天王子，但武懷玉覺得他更像是來自中南半島上的南蠻子，有可能是交趾來的，也可能是林邑來的，甚至可能是馬來半島來的，
或許是某個部落酋長之子，也有可能是某個什麼小蠻國王子，但說南天王子，那就扯蛋了。
隨便幾句，送發走了宣律師，武懷玉回到民部的度支使衙，這是民部劃了一部份辦公場地，度支使下的二十四案，官吏們皆在此辦公。
懷玉叫來康婆。
這位檢校員外郎，如今是二十四案中商稅案的副貳，主管的就是商稅。
唐開國以來，商稅有名無實，基本上沒有商稅，現在武懷玉主管財政，工商稅收肯定得恢復。
商稅主要的稅種就是關稅、市稅、住稅和車船稅等，商稅屬於間接稅，沒有固定稅額、徵收對象不明確、標準也比較模糊，如今主要不是要先制訂出統一的標準，然後各地逐步推行。
康婆做為以前的鉅商，由他來協助管理商稅案，負責商稅的徵收標準等制訂，還是比較用人得宜的。
這傢伙也比較賣力。
聽到懷玉傳喚，立馬趕來。
一身雜綾的綠袍，倒是很不起眼的。
要不是太胖，他現在這身，可能還真跟京司諸衙裡那些下層小京官一樣不起眼。
“相公喚我，有何吩咐。”
“康員外，這裡可還習慣？”
“有相公關照，大家對屬下很好。”
“龍田寺你可知道？”
康婆回答道，“貞觀元年，陛下為太上皇立龍田寺，於南山大和宮舊宅置龍田寺，以法琳為寺主。”
“太和宮是武德八年所建，造於終南山，乃太上皇當年所建避暑行宮，去年太上皇身體抱恙，陛下特舍太和宮為寺祈福，立龍田寺，撥地十頃供養，命法琳主持。”
龍田寺是由避暑行宮改成，規模倒不是大，僧人也不多。
“你帶人去一趟龍田寺，把情況調查清楚，等過幾日法琳案結，到時朝廷就要廢龍田寺。”
龍田寺將改名翠微宮，仍為天子行宮。
而龍田寺的僧人，將安排去香積寺。
“香積寺不是淨土宗的寺廟嗎？”
武懷玉微微一笑，“得有變革。”
其實在隋開皇年間，信行禪師和邕禪師他們入京傳道，弘揚三階教的時候，開始是在真寂寺，後來改名化度寺。
此後信三階教的僧眾漸多。
三階教於是開啟了一個很特別的模式，他們當時在隋朝皇帝和朝廷的支持下，在長安許多寺廟裡建立三階別院。
信三階的僧人獨在一院，後來隨著他們勢力興起，甚至有些寺直接整個被三階教都吞了，另外一些也都把別院跟本寺用圍牆隔開。
到唐初，有些寺取消了三階別院，但仍有四十餘寺裡有三階別院。
只不過三階僧跟別派僧人是完全分開。
武懷玉打算藉此機會，把三階教的獨立性打破，先把龍田寺廢了，僧人安排到新建的香積寺，但不再設三階別院，而是直接跟香積寺的淨土宗僧人一起修行。
其它有三階別院的寺廟，也拆掉圍牆隔擋，取消別院，讓他們同寺修行。
也不強迫他們不修三階，仍有修行自由，但跟其它教派的，以後得一起同寺居住修行，甚至接受住持、首座等執事的統一管理。