第439章 末法時代無盡藏

　　面對末法的殘酷環境，如何拯救，到如今就基本形成了三種典型的教派。

　　一種便是三階教的無盡藏，其二是彌勒信仰的新佛出世，三是彌陀信仰的唸佛往生。

　　三階教自信行創立以來，影響力擴散極快。

　　“信行法師的三階，是依據時、處、機，將佛法分為三階，對應三法時代。

　　第三階，便是末法時代，也就是現在的時代，五濁惡世、穢土時代，人是具有邪見的不可救藥的五種眾生，分別是佛不教、法不救、僧不救、眾生不救、斷惡修善不救。”

　　武懷玉聽著智實的講解，倒是並不迷糊。

　　反正按信行法師所說，現在是末法時代，大家都是不可救藥，只有我的教法才能拯救和解脫，別無他法。

　　而信他的教法，最關鍵的就是無盡藏，通過佈施解脫。

　　“小乘法中，唯明白利，大乘法內，自利自他，是故菩薩依大悲心立無盡藏法。”

　　佈施錢財，得到救贖。

　　這套說法懷玉覺得一點都不陌生，似乎不管啥教，都離不開這個。

　　三階教甚至還有完整的十六種佈施之法，其中有三種比較常見。

　　每天舍一分錢一合粟，一年三十六錢三斗六升粟。二，日別施錢十六分。三，日施錢三十六分。

　　在信行法師圓寂後，在每年正月四日他的忌日，天下士女施錢，十分壯觀。

　　信行要求三階教的僧人，每天只食一餐，且須乞食佈施，就是這頓飯得化緣得來，見人就乞。

　　按三階教義，佈施捐贈的越多，那得到的救贖也就越多。

　　無論底層百姓還是上層貴族，無盡藏都能為你描繪一副美好世界的美好圖畫。

　　“這化度寺，就是當初隋朝宰相、齊國公高穎信奉無盡藏法，舍宅立寺，之後還在長安又佈施建立五寺。”

　　“到如今，長安大小三階教義的寺院四十餘所，皆有無盡藏院。”

　　“在長安終南山安葬信行法師舍利的至相寺，更成為三階教的聖地。”

　　武懷玉覺得化度寺的這三階教義，雖然比魏晉以來，屢屢成為造反者用用的彌勒教稍好一點，但也沒好哪去。

　　三階教無盡藏法，是給人畫餅，描繪一個美好未來世界，但通往這世界的路，你得佈施救贖才有機會到達。

　　而彌勒信仰則覺得這法子太慢了，他們要的是直接在地上建立天國，而不是把希望放到未來，彌勒那是未來佛，他住在只有歡樂沒有痛苦的兜率天，彌勒降生下凡就可以解救眾生。