第129章 玉醴金漿,交梨火棗

陳雲還是沒太聽懂，虛心求教道：“恩師，此言何解也？”

鍾離權想了想，用通俗的語言解釋道：“法身就是道身，把道炁納到自己身中返本復原，便能見自身本來面目，簡而言之，你性如何，它隨應而化成何形象，例如北極四聖之首的天蓬，曾服用過兩顆極品火棗，因其嫉惡如仇、性子火爆，故而誕生了三頭六臂與四首八臂，均大忿怒像，執鉞斧、弓箭、劍、鐸、戟、索六物，身長五十丈，赤發、緋衣或黑衣、玄冠、金甲或赤甲、跣足。”

很多人認為三頭六臂、三首八臂之類的法身，是出自佛教。

實則非也，道教中北極四聖之首天蓬真君亦如此形象。

《太上北極伏魔神咒殺鬼錄》亦述天蓬的形象：“三頭六臂，執鉞斧、弓箭、劍、鐸、戟、索六物，身長五十丈，黑衣玄冠金甲，領神兵三十六萬眾。”

後世的《道法會元》中又有記載：“身長千尺口齒方，四頭八臂顯神光。手持金尺搖帝鍾，銅牙鐵瓜滅兇狂。手執霹靂宰鑊湯，雷震電發走天光。草木焦枯盡摧傷，崩山竭石斷橋樑。傾河倒海翻天地，收擒百鬼敕豪強。捉來寸斬滅災殃，吾使神劍誰敢當。”

至於西遊記中豬八戒前身的天蓬元帥，實則是借鑑了密宗色彩濃重的摩利支天車騎將軍，又冠以了天蓬元帥名號，但是鬥姥的拉車之豬的半人半豬之形卻依然在小說《西遊記》中保留下來，成為一個結合了兩個宗教人物原型的文學藝術形象。

鬥姥就是鬥姆元君，其雖然後來被納入了道教神話體系當中，但實際上其是佛教文化入侵道教文化產物，屬於硬塞進來的。

因此，道教中天蓬真君形象實則為三頭六臂，或者呈現出四首八臂。

陳雲知道天蓬的形象，可是他怎麼都沒有想到，自己有機會獲得天蓬真君一樣的道身，整個人流露出難以置信之色。

鍾離權還在介紹著，“這極品火棗乃是先天道炁孕育萬年而生，每一顆極品火棗裡面蘊含的道炁，俱不相同，故而，誰都不知道服用下極品火棗會誕生什麼樣的法身，唯一知曉的事情是，誕生的法身往往會符合服用者脾性。”

張天師在旁問道：“衝用，觀得吾額上豎眼否？”

陳雲道：“回稟天師，衝用看見了。”

張天師微微頷首補充道：“我這天眼亦是服用火棗而獲得的法身，法身不侷限於肉身狀態，若是有朝一日你羽化登仙，一樣能夠以‘神’姿態，擁有法身之能，當然，你修煉內丹術，即便以後得道成仙了，肉身短時間內亦不會腐朽，若是煉出金丹，肉身能活一萬零八百年，一萬零八百年之後，如果還煉不出陽神的話，一身修為，灰飛煙滅，只能轉世投胎再修之。”

噢，懂了！

也就是說，我不一定會擁有天蓬真君三頭六臂或者四首八臂的法身，也有可能像張天師一樣擁有天眼，又或者獲得其他法身。

陳雲不由暗暗期待了起來，自己吞服下三顆火棗，會得到什麼法身？最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝