第四三七章 陳澧

　　戰爭在繼續，但是華族內部的改革一直沒有停。董良要將華族的官府建設成一個為華族的發展服務，為百姓的生活服務的官府。

　　要改變幾千年來封建統治模式，這並不是一件容易的事情。傳統的華夏文化中，百姓是皇帝的羔羊，官府替皇帝牧羊。

　　雖然也有一部分人認識到百姓是支撐王朝這艘大船航行的水，但是從來沒人將普通的百姓看做是這個國家和民族的主人。

　　陳澧這個人大名鼎鼎，乃是這廣州學術界的泰斗，董良自然是知道的。

　　事實上他今天在貢院已經見過對方，只是當時的人太多，二人並未做深入的交流。

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　　董良不知道，這人為什麼會大晚上來找自己，但是這種人最是清高，你要是不見他，可能會讓他記恨你一輩子。

　　董良可不想有人一直在背後說自己的壞話。

　　“讓他過來吧。”董良坐了下來，又讓剛好在房中的尚雲幫忙倒一壺茶。

　　對於董良身邊沒有侍女這件事情，尚雲心裡有些矛盾。她覺得以董良現在的地位，身邊應該有一群侍女，這才符合他的身份。

　　但是她又覺得董良這樣更加專一，沒有哪個女人會心甘情願與他人分享自己的男人。反過來也是一樣，男人也不想自己的女人被其他男人分享。

　　他自己從桌子上的一疊材料中找到了陳澧的資料。

　　陳澧，43歲，字蘭甫，號東塾，廣東廣州府番禺縣人，祖籍浙江紹興，出生於廣州木排頭，人稱東塾先生。著名經學大師、教育家、思想家。

　　道光十二年(公元1832)舉人，六應會試不中。先後受聘為學海堂學長、菊坡精舍山長。

　　現在廣州四處講學，提倡樸學，所造就者甚多，形成“東塾學派”。

　　陳澧對天文、地理、樂律、算術、古文、駢文、填詞、書法，無不研習，著述達120餘種，著有《東塾讀書記》《漢儒通義》《聲律通考》等。

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　　他通曉天文地理、樂律算術、駢文填詞，是嶺南大儒。學術史上主漢宋兼採，力主新式學風。

　　這樣一個人，董良早就注意到了，有名聲，有威望，又不守舊，可以作為華族推廣西式教育的掌舵者。

　　不過陳澧今天過來找董良可不是為了毛遂自薦，事實上學術做到他這樣的程度，對為官已經沒有那麼強的興趣。

　　想想也是，一個歷史上被評為廣東九老之一，被稱為僅次於曾國藩的晚清名家，不會是一個眼界狹隘之人。