第九百四十八章 最尊貴的待客方式

　　劉清山回以滿臉的驚訝：“沐浴更衣？不至於吧？”

　　“劉先生，這種最尊貴的待客方式幾乎是這裡的最高禮儀了，甚至在傳統的接待方式上都沒有很明顯的標註，也只有現任嘉木樣活佛的親自接見，才會得到這樣的待遇！”

　　匡國偉隨後把身子貼近了小聲補充：“沐浴更衣，是為了方便您接受來自活佛的法衣贈予，一般情況下，外來居士是很難得到這裡的僧人贈送的，按照他們的說法會被認為是與盜佛物同罪,會感無量劫地獄果報的,唯有嘉木樣活佛的親手賜予才算是例外！”

　　劉清山的回答也同樣聲音極低：“不就是一套法衣嗎？難道有什麼不同尋常的地方？或者說活佛想要度化我這個世俗中人？”

　　“哪裡哪裡，其實活佛平素所著衣服，毫無異於常人，惟於儀式上服法衣。而且在他眼裡，藏民居士的贅規就是節慶盛裝和禮儀服飾，同時也是寺裡的更察布的日常服裝，活佛可能贈予您的就是這一類，或者他有把您聘為拉卜楞寺更察布的打算！”

　　“之前你就在說更察布，恕我學識淺薄，這更察布是......”

　　“更察布就是代表的意思，只管理教務，不管政務，若是以居士的身份存在，也就如同我們口裡漢民所說的專家教授了！拉卜楞寺附近有六族十三莊，也就是古時候的部落勢力，他們都曾經是拉卜楞寺利用教權控制的部落，如今現代社會了，那些教.民的說法也變成了信民，向他們派有郭哇或更察布的形式也就只有象徵意義了，但身份的尊貴還仍舊保留著！”

　　“郭哇又是什麼身份？”

　　“等同如部落的頭人！郭哇和更桑布的人選，均從嘉木樣的八十隨從中選任，一般牧區稱郭哇，在農業區和半農半牧區稱更察布。這兩種稱號如今還是存在的，不過多以傳授和教學的方式，並不參與具體事務，但在教裡的地位很高，擁有一部分自由出入拉卜楞寺的特權！”

　　劉清山也逐漸明白過來，相比之前次仁拉索帶回來純正血脈藏獅消息的同時，也把他修為的事情傳遞了過來。

　　一名修為奇高的修煉者，又擁有傳說裡的真正藏獅，自然會有宗.教方面的解讀。

　　他雖不清楚如今的密.宗教派會對自己有怎樣的具體解讀，但至少被視為同道裡的奇人異士是肯定的了。

　　這種猜測還是來自於傳說裡的純正血脈藏獅，只有佛家的信仰之力可以馴服的說法。

　　實際上那種信仰之力，按照他的推測就是修行裡的真氣，只是叫法的不同罷了。

　　而修煉界裡又有達者為師的說法，按照此時聽到的這些信息，他被拉卜楞寺的那位六世嘉木樣格外的看重也在情理之中，畢竟一位遠超如今修煉界的實力水平擁有者，不管走到哪裡也會受到尊貴待遇。