第五十八章 神人神年神事

 
生存環境決定不難理解，那裡位於熱帶，亞熱帶，這樣個位置的生活的民族都沒有溫帶、寒帶生活的人有時間觀念，主要是糧食生產決定的。

 
在一年四季都能生產糧食的天竺，很多人躺著就能等到天上掉下椰子、掉下芒果，沒有像溫帶的生產方式，沒有時間觀念，就沒有產量。

 
換做了其他緯度環境，播種錯過十天半個月，就可能秋天沒有好的收成，來年就會捱餓，這樣能不注重時間觀念嗎。

 
再就是天竺教的時間觀念影響到了教徒人世間的時間觀念，他們的教徒接受的是非常長的宗教時間觀念，這與華國人注重歷史時間的觀念不同。

 
華國人記錄歷史，印度人記錄宗教。

 
在天竺人眼中，人的一生時間只不過是一個“神年”的1/4左右，也即一個神年的一個季節，又何必那麼在意人世間幾個小時的時間呢！

 
從他們的宗教時間來看，人世間的1000年也不過是幾個神年，對不注重歷史時間的天竺人來說，《沙恭達羅》的作者其出生年月差上1000個“人世年”沒什麼關係，只不過3個“神年”嘛！

 
所以除了每天的祈禱花去大部分的時間之外，天竺教的時間觀念對天竺人也有影響。

 
這下明白了天竺的時間觀念了吧，其實他們的時間觀念，就是“神一樣的時間”。

 
因此沙魯克極為端正的工作態度，就立時博得了劉青山的巨大好感。

 
其實在私下裡，他還在為這幾位來自於“神國”的合作伙伴抱著懷疑態度的。

 
“劉先生說笑了，克拉姆先生一直提醒我們說，當今世界的特徵是加速發展，時空壓縮，千變萬化，風險與機會並存。我們整個寶藏影業全體員工都是這樣做的。”

 
個人知道個人事，沙魯克的笑意裡有些苦澀，他還能不清楚滿世界對於天竺人的工作態度存在著偏見認知。

 
既然是偏見了，自己遠途跋涉到此，再沒有點兒突出業績撥亂反正，被合作方一紙訴狀高到老闆那裡，他就得吃不了兜著走。