第十六章 胡惟庸開始搞事了

若是用到童生試上，那就有點太不當人了。




畢竟，這就好比把高考題當中最難的一部分，全放到小學考試當中一樣，那會讓無數家庭跳腳罵孃的。




那就已經不是得罪士子或者沾染些怨氣的事兒了，那叫搗亂了。




所以，等到幾位副考官擬好試題送到胡惟庸面前，客氣的請他點評的時候，他例行公事一般的看了起來。




嗯，經義題、公文、寫詩，都是最傳統的考試題。




這種考題，並不講究什麼推陳出新，反倒是隻求一個穩妥。




其實別看後世人都在罵科舉考試何等的黑暗何等的枯燥，可實際上，在整個封建時代，已經沒有比科舉更好的上升渠道了。




胡惟庸看著手裡的考題就明白，經義題，考的是士子對於書本的瞭解，同時也是考察學生的核心思想以及思維能力。




這裡面其實並不是說你把書背得滾瓜爛熟就行了，或者說，將文言文翻譯出來，那種是教書先生的考核內容。




到了科舉的門檻，考核的更多的還是能力、心性、思維這些。




而公文寫作就不用說了，哪怕後世國考的時候，仍舊有申論這一門呢。




只不過大明時期的公文寫作，那是有著嚴格行文格式及遣詞造句要求的。




這同樣也是對能力的考核，畢竟一旦殿試通過成為進士的話，那可就一夜之間完成了身份轉換，得成為一名官員了。




大明可沒有什麼官員培訓之類的玩意兒，所以，科舉就是要逼著這些人還沒考上之前先把這些東西給自己學好。




學不好？




學不好那就別來！




所以，看著眼前的試卷，結合記憶當中歷次科考的考題，算得上是四平八穩。




對於胡惟庸來說，這基本就對了。




但是，還有點不夠。




雖然這些題有了點大明中後期八股那味道了，可難度還是太低了點。




這不行！




雖然胡惟庸版的完整試題，只有進京參加會試的時候才會拿出來，可如今童生試的時候，也得讓一眾士子們提前嚐嚐味道，感受一下強度不是。