第447章 秦王朱樉的變化

“這裡就牽扯到了三個關鍵人物和概念。”

“首先是孟子，他提出了一個性本善，性本善不是說人生來就是好人，而是說在人性中有善的特質。”

“例如，人皆有不忍之心，意思就是每個人都有惻隱之心，人們看到苦難就感覺同情，看到弱小就想要幫助。”

“這種同情是人自身的天性，所以才會說人性本善。”

蹲了頓，林澈繼續道：“說白了，典型的就是朋友過的比我差，我就難受，當然了，後面還有一句，過的比我好，我更難受。”

“既怕兄弟苦，又怕兄弟好，沒錯吧？”

面對林澈毫不避諱的調侃，朱標面不改色巋然不動，朱樉和朱棣則是尷尬的咧了咧嘴，不知道該如何往下接話。

畢竟他們一眾兄弟，除了大哥以外，剩下全都在爭。

有意無意，明爭暗鬥。

小時候爭表揚，長大了爭認可，看見新低捱揍幸災樂禍，看見兄弟被誇百般不服。

所謂的兄友弟恭只是表象，實則大家肚子裡憋著一口氣，誰也不願承認自己比其他人差。

皇子亦是如此，更何況民間百姓。

沉默少頃。

林澈收回目光，沒再挖苦他倆，繼續道：“孟子之後，與其同屬儒家的荀子，又在這個基礎上提出了性惡論。”

“荀子認為，在沒有任何利益的情況下，人們確實會像善的一面靠攏，可如果有了利益，人就要開始權衡利弊。”

“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”

“人類文明的核心，或者說人與人之間的關係，本質就是一種利益交換。”

“這個世界不可能沒有利益。”

“所以才會說人性本惡。”

林澈斜靠在椅子上，換了一個更舒服的姿勢，掃視表情不相同的三兄弟。

“也就是說，你們將要對一個人產生同情，還是嫉妒，主要是看利益的大小。”

“利益小就同情，利益大就嫉妒。”