第313章 進攻佔城國

 在文化上，林邑國在固有信仰上吸收了婆羅門教文化，形成了富有占城特色的婆羅門教文化。 

 在語言文字上，林邑國參照了梵語的字母，創立了自己特有的字母——佔婆字母。 

 因陀羅跋摩二世在位期間，正式採用大乘佛教作為占城的國教。 

 占城憑藉其有利的地理位置在海上絲綢之路扮演著重要的角色，從而獲取了巨大的利益。 

 占城由於地處山地丘陵，可耕地不多，嚴重限制了其農業發展，因此並沒有發展出如北方越南類似的中央集權制國家。 

 但是，占城國人口稀少，並且跟西邊的鄰居真臘國，以及北面的交趾長期戰爭，現在占城的國力，最為衰弱。 

 李繼岌與郭廷說、郭廷誨討論了占城的現狀，最終決定還是採用在朝鮮用過的辦法，就是發動底層百姓！ 

 占城的兩個特點非常明顯，一是大興佛教，百姓們信奉大乘教法。 

 這一點，可以讓李過分牽頭，除了走不開的，把另外的幾個師兄弟全部調來，讓他們用佛教的教義來忽悠占城百姓。 

 二是婆羅門制度。 

 此時的占城雖然拋棄了婆羅門教信仰，並信奉大乘教法，但種姓制度卻保留下來。 

 這個制度實在是臭名昭著，非常很操蛋。 

 直到現在，印度阿三還在婆羅門種姓制度下，做著世界強國的美夢。 

 種姓制度就是子弟軍進攻佔城最好的武器！ 

 不同於印度阿三四個等級的種姓制度，占城只在婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四種姓氏當中採用了兩種：婆羅門和剎帝利。 

 就是把所有的占城人分為兩種，一種人是另一種人的奴隸！ 

 並且，奴隸佔大多數！ 

 這樣的制度，可能也是占城國實力不斷下降的原因。