第268章 京藝之行

 洛非池一聽，這不就是他之前一直鼓吹的匠人精神的由來媽，因此洛鴻的演講讓他產生了懷疑，自己是不是也是洛鴻的異化產物。

 機器要不斷的進步與開發，因為資本的增殖就像癌細胞一樣是停不下來的，停下了就意味著死亡，所以在資本的要求下，原來的技術很快被新的技術所取待代了。

 資本與技術支配了當代文明，從而讓它支配下的人產生了疑惑，他們不知道自己的一生是為誰而活，因為在目前的框架下一個人的存在是資本和技術原則規定的，所以這就是人產生虛無主義的原因。

 而這時候人就會在開始追求生命的意義，而這就是哲學，也就是我們研究的意義。

 洛鴻說道這裡特意停頓了下來，留給眾人一點思考的時間。

 我們一生的生命實踐，是我們本真的生命情感的充分體現，或許這樣的生命才有意義。

 明德新民，止於至善。生命最高的追求止於至善，而至善的人生是什麼樣的，我們的心是生命情感所在的地方，就是順應天命不偏移。人之所以痛苦是因為身體的基本需求是很容易滿足的，但是無盡的慾望和難以企及的心安是很難滿足的。

 一個人痛苦的原因是因為他的認知超過了他所在的階層，而他所在的階層又讓他認知不能超脫到達終極，所以他會非常痛苦，很難明心見性。

 高速發展的社會讓人迷失了本性，不知何為本性，如何順應本性，因此就需要學習。

 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

 人性是天道規定的，天地造化萬物，而萬物需要跟從著自己原本的人性而生活，因為社會的發展讓人迷失的本性，所以就需要修道之謂教。

 而什麼是人性呢，應該怎麼解決呢。

 人性就是己所不欲，這是一個生下來就知道的，什麼東西讓你不舒服你不用學就知道，怎麼解決呢，勿施於人就是解決辦法。

 何其自性，本自足也。

 瞭解了什麼是人性就需要知道如何自處安排自己。正所謂不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。（不仁德的人是不能長久處於貧困中，也不能長久處於安樂之中。仁道之人安於仁道，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。）

 “好了，今天的課程到這裡就結束了，有什麼問題大家可以先思考，如果實在解決不了可以留到下節課再來課堂上詢問”

 “洛老頭，你先等等，我有……”

 然而洛老頭根本沒有搭理他的意思，頭也不回的就跑了，對此洛鴻表示，你tm當眾叫我老頭，誰會回應你。