第二百零三章 最怕空氣突然安靜上

 對了，還有求財香，也叫發財香，就是，求財用，把錢，招到你家。

 “打住，誰問你了，我問的是這個嗎”

 任一生表示你個吊人不要隨便跳出來裝杯，不然我k你啊。

 “俗不可耐，大師，有沒有高雅一點的”

 任一生其實是故意噁心周晴天的，同時也是為難一下賣香的師傅，然而他沒有想到這賣香的師傅真的有兩下子。

 香從心生，心由香達”，焚香禮佛，本意是出於對諸佛菩薩的恭敬，所謂“心誠則靈”，其實禮佛，心香一片就足矣。但是，我們凡夫愚痴，不知心佛及眾生，三者無差別，覺得只有經由媒介，才能與諸佛感應道交，於是就假借了“香”。

 所以，現在市場上出現了名目眾多的香，諸如發財香、平安香、富貴香，林林總總，不一而足。實際上，焚香即“香供養”，佛門中也有三種香，燒好這三種香，不求功德，而功德自然成。

 靚仔：玩脫了吧。

 任一生：你走開，別多管閒事。

 第一種，戒香。

 《華嚴經》雲：“若能具足持淨戒，是則如來所讚歎。”一個清淨持戒的人，本身就有無量福德。戒律能護持學佛人，不被外界干擾，以致退失菩提心，若能清淨持戒，這是諸佛如來都要讚歎的。

 因果不空，事出必有因，在佛前有所求，縱然應驗了，福報也耗散了。常言道“福盡則禍至”，祖師告誡眾生要勤耕福田，意義正在於此。但是，如果只耕福田而不知持戒，福報同樣會漏失，如同有裂紋的缽盂，法水難存。所以，持戒就是在積德累福，燒好戒香，功德自成。

 第二種，定香。

 何為定呢？師父曾給我講過這樣一則故事：曾有行者在山中靜坐，電閃雷鳴中不為所動，鳥獸在旁心不驚懼，他自覺功夫已成，便收拾行囊下山去了。來到鬧市，走在熙熙攘攘的人群中，一位農夫不小心踩了行者一腳，這位修行人頓時勃然大怒道：“你這老東西，怎麼敢……”

 學佛人修禪定，功夫不能只做在禪堂中，也不能只落在表面上。焚香禮佛，要從有相的香，到無相的香，最後回燻自我。香象徵清淨，能除心中一切雜染垢塵，燒好定香，內心清淨，行住坐臥都在定中，才是心佛相合的境界。

 第三種，慧香。

 長跪佛前，我們有形形色色的祈求，儘管有“佛氏門中，有求必應”的說法，但是也不要忘記“佛說一切法，為度一切心”。燒香禮佛，不要執著於所求的事或物，而應觀照能求的心。

 經中有言，佛法是“先以欲勾牽，後令入佛智”，也就是說，求佛的過程，要從有求到無求，從自私自利，到普利眾生，乃至最終悟入佛之智慧。燒好慧香，不執著於事相，以焚香表法攝心守意，目的在於開智悟理。譬如燒臥香表眾生平等，燒盤香表圓滿自在，總之法法平等，皆得解脫。

 我心如煙，燒好“戒定慧”三香，自然福慧具足，善根增長，法喜充滿，功德無量！南無阿彌陀佛。

 “大師，好學識啊”

 “行了行了，進去燒香吧”

 就在這時江鳩已經買好香。