第118章 神聖時代來臨

 太陽太陰二星之神聖出世，彷彿觸發了洪荒世界的某一處開關一般。 

 隨後，洪荒各地不斷有頂級先天神只和先天神聖出世。 

 這些得天道眷顧者，一出世其修為就是太乙，大羅之境。 

 著實給雙重大劫中損失慘重的洪荒萬靈帶來了新的生機。 

 西方世界。 

 由於魔祖羅睺戰敗之際，炸斷了西方地脈祖根，使得西方靈機衰敗嚴重。 

 而且西方世界超過一半的仙神被羅睺所獻祭，也讓西方大陸人煙稀少了一些。 

 此刻和洪荒其他地方相比，西方大陸顯得異常荒涼頹敗。 

 而原本因為地脈祖根斷裂而傾覆的須彌山當中。 

 此刻卻是有兩道神聖之光，從大地深處綻放而出。 

 洪荒世界東南西北各域、四海等各地，接連不斷的有先天神聖出世的徵兆。 

 神聖時代降臨了！ 

 崑崙山脈，化天小世界當中。 

 羅青沒有理會外界紛紛攘攘而出的先天神聖們。 

 經過羅青的梳理研究，羅睺殘念所遺留下來的曼荼羅之道精髓，被他一一體會。 

 此道很是不凡，比之後世所謂的聖人大教亦不遜色。 

 根據羅青的瞭解，雖說女媧，三清接引準提幾位天定聖人。 

 後世都創建了所謂的聖人大教。 

 但傳承的越久，幾個聖人大教彼此間的差距就越大。 

 女媧聖人和道德天尊所建的妖教和人教就不提了。 

 一個以族群為教，一個乾脆就不怎麼收徒。 

 兩教後來也沒什麼浪花。 

 而元始的闡教和通天的截教，與西方教、佛教的差距就大了。 

 不管其中是否是有封神量劫的影響。 

 但傳到了後世，闡教和截教確實是沒落了。 

 闡、截、人三教合一的道教才能和佛教相媲美，就能看出其中的差距了。 

 而不論是西方教亦或其演變而出的佛教，還是三教合一的道教。 

 其中都蘊含著曼荼羅之道深刻之理。 

 佛教曼荼羅和道教道壇，可以說都是對羅睺留下來的曼荼羅之道的延伸運用。 

 亦或者說是對曼荼羅信仰的運用。 

 想到後世洪荒修行得演變，羅青思緒有點發散。